敬恕斋铭
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名句
译文
注释
- 敬恕斋：“敬”即恭敬、严肃；“恕”指宽容、推己及人。“斋”指书房，此为朱熹所写关于以“敬恕”为理念的书房的铭文。
- 出门如宾：出门对待他人要像对待贵宾一样恭敬有礼。
- 承事如祭：承办事情要像举行祭祀仪式一样虔诚认真。 承事：承办事情。
- 失坠：丧失、失去。
- 勿施于人：不要施加给别人。
- 与物皆春：和万物相处都能像春天般和谐美好。 物：这里指他人、万事万物。
- 恣己穷物：放纵自己，无度地对待外物。 恣（zì）：放纵 。 穷：无度、过度。
- 谓彼奚恤：说他们有什么可忧虑的呢。 奚恤：忧虑、顾虑。
- 敛焉厥躬：在自己身上收敛这种不良行为。 敛：收敛。 厥：其、他的 。 躬：自身。
- 于墙于羹：在墙壁和羹汤之间，形容时刻省察自己。源自《诗经·大雅·抑》“相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不衍于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭，民各有心。於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，提耳训之。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成。昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。於乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。”其意为君子在独居时，也要保持谨慎的态度，即使无人看见，也要无愧于神明。
- 仲尼子弓：仲尼是孔子的字，子弓是孔子弟子，这里借指像孔子及其弟子那样践行道德。
- 罔时怨恫：没有时时抱怨和痛苦。 罔：无、没有。 怨恫（tōng）：怨恨、哀痛 。
- 无斁（wú dù）：无厌倦、无懈怠。 斁：厌倦、败坏。
翻译
出门在外，对待他人要像接待贵宾一样恭敬；处理事情的时候，要像举行祭祀典礼那般虔诚庄严。秉持着这样的态度去为人处世，又怎敢有所疏忽懈怠呢？自己不愿意接受的事情，不要强加给别人。以此来行事，与世间万物相处都会如同沐浴在温暖的春风里一般和谐美好。
可为什么世间的人，总是放纵自己，毫无节制地对待外物呢？而只有我坚守正道，不屑理会他们那些不当的做法，并且认为那些放纵的人有什么可值得顾虑的呢？谁能够遵循这个原则，收敛自身不良的行为呢？无论是日常生活的细微之处，还是在重要的场合，都要以孔子及子弓那样的贤人为榜样。对内要让家庭和顺，对外要使国家上下同心。无论事情大小，始终不抱怨、不痛苦。追求仁德的功夫，达到这样的境界就算是至极了。保持恭敬之心，秉持宽容之念，永远不懈怠。
赏析
《敬恕斋铭》是朱熹以儒家思想为核心创作的一篇富有哲理与劝诫意味的铭文。
“出门如宾，承事如祭”开篇便点明为人处世需秉持的恭敬庄重态度，要求人们将每一个与人交往和处理事务的时刻都视作神圣的场合，体现了儒家倡导的“礼”。“己所不欲，勿施于人”则将这种恭谨态度延伸至推己及人的恕道，强调了尊重他人，以同理心待人的重要。
文中批判“恣己穷物”的不良社会现象，与前文形成鲜明对比，凸显了作者推崇的“敬恕”观念的可贵与必要。“于墙于羹 ，仲尼子弓” 呼吁人们在生活的方方面面以圣贤为典范，注重自我省察，将敬恕的品德切实落实到行动中 。
“内顺于家，外同于邦。无小无大，罔时怨恫”进一步阐述“敬恕”的实践效果，无论是家庭关系的融洽，还是对国家社会的积极影响，都彰显了这种儒家道德修养方式对个人和社会的积极意义 。“为仁之功，曰此其极”指出敬恕达到的境界就是仁道的极致。
收尾“敬哉恕哉，永永无斁”表达了对“敬恕”理念持之以恒的追求与倡导。整篇铭文以简洁有力的语言，层层深入地阐述了“敬恕”思想，具有深刻的劝诫意义和伦理价值，是儒家核心思想在生活实践和品德修养上的具体展现，对后世在道德培养和人生价值追求方面产生了深远影响。
