孔雀赋
有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。
禀丽精以挺质，生丹穴之南垂。
戴翠旄以表弁，垂绿蕤之森纚。
戴脩尾之翘翘，若顺风而扬麾。
五色点注，华羽参差。
鳞交绮错，文藻陆离。
丹口金辅，玄目素规。
或舒翼轩峙，奋迅洪姿。
或蹀足踟蹰，鸣啸郁咿。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 炎方：炎热的地方，古时多指南方。
- 伟鸟：此指孔雀。
- 灵和：祥和的神灵之气。
- 来仪：意思是凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。此处说孔雀感灵而来。
- 禀丽精：承受美丽的精华。禀（bǐng），承受。
- 挺质：出众的资质、本质。
- 丹穴：传说中南方的地名，产凤凰。
- 南垂：南部边境。垂，通“陲”，边境 。
- 翠旄（máo）：翠色的旄牛尾，这里指孔雀头顶上的翠色羽毛。
- 表弁（biàn）：装饰帽子。弁，古代的一种帽子。
- 绿蕤（ruí）：下垂的绿色羽毛。蕤，草木花下垂的样子。
- 森纚（lí）：纷披下垂貌。
- 脩尾：修长的尾巴。脩，同“修”，长。
- 翘翘：尾羽长而美好的样子。
- 扬麾（huī）：挥动军旗。麾，军队的旗帜。
- 点注：点缀、装饰。
- 文藻陆离：文采绚丽。陆离，色彩繁杂。
- 丹口：红色的嘴。
- 金辅：金黄色的脸颊部位。辅，脸颊。
- 玄目：黑色的眼睛。
- 素规：白色的眼眶。规，圆形，这里指眼眶。
- 蹀（dié）足：小步走动。
- 踟蹰（chí chú）：徘徊不进的样子。
- 郁咿（yù yī）：形容声音优美。
翻译
在那炎热的南方有一只雄伟美丽的鸟，它感应到祥和的灵气翩然而来。它承受着天地的美丽精华，有着出众的品质，出生在传说中丹穴山的南部边境。它头顶翠色的羽毛就像装饰在帽子上的翠旄，下垂的绿色羽毛纷披摇曳。它那修长的尾巴高高翘起，就好像在顺风挥动的军旗。五彩斑斓的色彩点缀着它的身体，华丽的羽毛长短不齐。羽毛像是鳞片交织、绮纹错杂，绚丽的花纹色彩繁杂。红色的嘴巴，金黄色的脸颊，黑色的眼睛，白色的眼眶。有时它展开翅膀，高昂地站立着，尽情展现它宏大的身姿；有时它小步徘徊，一边鸣叫声声优美动听。
赏析
王重阳的《孔雀赋》生动细腻地描绘了孔雀的形象与姿态。开篇点明孔雀来自南方炎方之地，因感应灵和之气而来，赋予其神秘色彩。接着从不同角度刻画孔雀，通过对其出身的描述，展现其不凡来历；对其外貌如头顶翠羽、绿色垂羽、修长尾巴等的细致描写，展现出孔雀绚烂华丽的外形之美。“五色点注，华羽参差。鳞交绮错，文藻陆离”等语句用丰富的色彩和细腻的笔触，写出了孔雀羽毛的精妙绝伦，仿佛一幅绝美的画卷呈现在读者眼前。而对孔雀姿态与声音的描写，“舒翼轩峙，奋迅洪姿”“蹀足踟蹰，鸣啸郁咿”，动静结合，让孔雀鲜活可感 ，既有伸展翅膀站立时的雄伟，又有踱步鸣叫时的灵动，使读者不仅看到了孔雀的美感，还感受到了它的生命力，全诗充满了对孔雀之美的赞叹。
王重阳
王重阳（1113年 —1170年），京兆咸阳人（今陕西咸阳），原名中孚，字允卿，后因参加武举而易名德威，字世雄。入道后改名嚞（或喆），字知明，号“重阳子”，以“害风”为自称。[1] 是全真道的开创者，被尊为“北五祖”之一。
王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。他早年曾应金国武举，后因功封甘河酒监。解决过饥荒时家乡被盗匪侵扰的问题，为乡人所倚重。金正隆四年（1159年）六月望日，王重阳在终南甘河镇中饮酒，期间遇到两位仙人。王重阳有咏诗曰：“四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。”后人以其所遇之仙人为吕洞宾。翌年中秋，王重阳再遇仙于醴泉县，仙人留下五篇歌颂，并要求王重阳读毕后将之火化。在遭逢仙人指点后于金世宗大定元年掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。他有七位著名的弟子，在道教历史上称为北七真。王重阳主张三教平等。指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。
金大定十年（1170年），王重阳病逝于还乡途中，葬于户县祖庵镇。
《金莲正宗仙源像传》记载王重阳有《全真前后集》、《韬光集》、《云中录》、《分梨十化说》流传于世。[14] 明代《正统道藏》收录了以下王重阳的传世著作：《重阳全真集》、《重阳教化集》、《重阳立教十五论》、《重阳分梨十化集》、《重阳真人授丹阳二十四诀》、《重阳真人金关玉锁诀》。
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