竹杖歌
一条拄杖名无著，节节辉辉光灼灼。
伟矣虚心直又端，里头都是灵丹药。
不摇不动自清闲，应物随机能做作。
海上专寻知友来，兀谁堪可为依托。
昨宵梦里见诸虬，内有四虬能跳跃。
杖一引，移一脚，顶中迸断银丝索。
攒眉露目震精神，吐出灵珠光闪烁。
明焰挑来共乐然，白云不负红霞约。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 无著：佛典中人名，后也用指无执着、无挂碍。
- 辉辉：光彩夺目貌。
- 灼灼：鲜明貌。
- 伟矣：伟大呀。
- 虚心：这里指竹杖的中空。
- 应物：顺应事物。
- 虬（qiú）：古代传说中有角的小龙。
- 攒眉：皱眉。
翻译
一根拄杖名叫无著，每一节都光辉灼灼。十分伟大呀，既中空又笔直端正，里面都是灵通的丹药。不摇晃也不动十分清闲自在，顺应事物随机能有所作为。在海上专门寻觅知心朋友到来，不知谁可以值得依靠托付。昨晚梦里看见几条小龙，其中有四条小龙能跳跃。竹杖一引，移动一脚，头顶之中迸断了银丝绳索。皱着眉头睁大眼睛振奋精神，吐出灵珠光芒闪烁。明亮的火焰挑起来一起欢乐，白云没有辜负红霞的约定。
赏析
这首诗充满了一种奇特的想象和寓意。以“竹杖”为核心意象，赋予了它诸多神秘的特质和象征意义。诗中描述竹杖光辉灼灼，蕴含着灵丹药，体现出一种超凡脱俗的气息。同时，竹杖的清闲自在、能应物随机做作，表达了一种自在而又灵活应变的状态。梦中的小龙与竹杖相关联，增添了神秘奇幻色彩。整个诗营造出一种空灵、神秘且充满意味的氛围，体现了作者独特的精神境界和对某种超越现实力量的追寻与寄托。
王重阳
王重阳（1113年 —1170年），京兆咸阳人（今陕西咸阳），原名中孚，字允卿，后因参加武举而易名德威，字世雄。入道后改名嚞（或喆），字知明，号“重阳子”，以“害风”为自称。[1] 是全真道的开创者，被尊为“北五祖”之一。
王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。他早年曾应金国武举，后因功封甘河酒监。解决过饥荒时家乡被盗匪侵扰的问题，为乡人所倚重。金正隆四年（1159年）六月望日，王重阳在终南甘河镇中饮酒，期间遇到两位仙人。王重阳有咏诗曰：“四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。”后人以其所遇之仙人为吕洞宾。翌年中秋，王重阳再遇仙于醴泉县，仙人留下五篇歌颂，并要求王重阳读毕后将之火化。在遭逢仙人指点后于金世宗大定元年掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上，书云：王害疯（自称疯子）灵位。七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。他有七位著名的弟子，在道教历史上称为北七真。王重阳主张三教平等。指出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。
金大定十年（1170年），王重阳病逝于还乡途中，葬于户县祖庵镇。
《金莲正宗仙源像传》记载王重阳有《全真前后集》、《韬光集》、《云中录》、《分梨十化说》流传于世。[14] 明代《正统道藏》收录了以下王重阳的传世著作：《重阳全真集》、《重阳教化集》、《重阳立教十五论》、《重阳分梨十化集》、《重阳真人授丹阳二十四诀》、《重阳真人金关玉锁诀》。
► 5篇诗文
