杭州福神观记
杭州西湖古称秀丽甲于江南，环湖多仙佛之居，宅幽临旷，金碧相望。宋祠太乙神为宫者二，其在孤山者，表曰西太乙宫，宫之北曰为断桥，桥左为福神观，本宋赵氏故宅。长堤古柳映带檐梠，居游者以为距城密迩，而尽挹湖山之胜，宜为明灵宴娭之所。
至元宫自孤山徏焉，学道修真之士巾屦云会顾，褊隘不能容，乃购黄山桥杨氏故园，劗夷经度，大弘廞规。凡观之层楼厦屋、榱桷甓瓦，悉撤其旧，以营新构。而观所存，仅颓垣敝宇，杂以蓁薉。虽神无定在，不囿形迹，而人事兴废，过者亦为之叹惋。
大德丁未，全德靖明弘道真人张公惟一，荣被玺书，领西太乙宫事。公以祠官祝釐，便蕃锡宠，黄冠羽服。邈自山林，来游京国者，公与语辄少许：“可有以钱唐崔君汝晋名闻？”公喜溢颜面曰：“福神观吾有属矣！支倾补坏，惟汝晋其能。”使者奉书币，以礼命崔君曰：“公实知我其何辞。”于是，卜吉肇工、倾赀抡材，重门外扃，两庑翼卫，为殿周阿，以奉三清。又建福神观殿，以祀玄武。像设邃严，圬塓完美，悬钟有亭，函丈有室，堂、库、庖、湢，各有攸处。
始延祐戊午八月，未期年而大备。张公惟一奏曰：“明道冲正玄逸法师，西湖福神观主持，提点臣崔汝晋，重建福神观成。乞降纶音，辉贲林谷，以振玄风，以崇毖祀。”制曰：“可。”惟张公克知崔君，君亦不负所知。古之人神交气，应有不一接言笑，而意已孚者，信若此者哉！
吾尝观老氏之道，以虚无为宗，以清静无为为用。后世殊庭珍馆，儗诸神山务极缮治，其说始于学仙者流。然知道者，则曰：“吾恬澹冲寂，见素而抱朴，虽混迹列肆之市，连云之第，而是心常泊如，故曰：宇泰定者，发乎天光。吾于是得道之妙焉，廞有矫亢之伦未忘乎？世故则内热而外胶，虽草衣粝食、岩居川饮，其于道犹拾沈也。”
今崔君捐厚积以饰灵宫，外杂嚣氛，而中慕玄奥，抑亦有见于此乎？余又以知，事之成亏，皆系乎得人与否。今之轮奂翚飞，皆昔之荒蹊蔓草也。神依人而行，人事兴则神道立，山明波净，坛宇穆清。羽盖蜺旌，肸蠁来假，将导迎景况于无有穷已。崔君来谒余文勒诸贞石，乃为具识颠末，以昭示来者。祠有林山处士像，崔君以事其父，亦庶几老氏孝慈之旨云。
延祐七年正月望，承德郎佥、江东建康，道肃政廉，访司事。邓文原记，翰林学士承旨，荣禄大夫知制诰、兼修国史赵孟頫书并篆题。
拼音
序
《杭州福神观记》是一篇碑记，由著名文学家邓文原撰文，记述道教领袖张惟一委派崔汝晋重建位于西湖断桥之侧的福神观之始末。
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注释
- 太乙神：也作“太一神”，中国古代神话中神祇。
- 褊隘：biǎn ài，指心胸、气量、见识等狭隘。
- 劗夷：zhuān yí，铲除。
- 榱桷：cuī jué，屋椽。
- 甓：pì，砖。
- 蓁薉：zhēn huì，指荆棘杂草，亦用以比喻邪恶。
- 祝釐：zhù xī，祈求福佑，祝福。
- 便蕃：biàn fān，意思是频繁、屡次。
- 黄冠羽服：道士的服装。
- 崔君汝晋：人名。
- 绐：dài，欺骗。
- 棼：fén，纷乱。
- 沕：mì，深藏。
- 赅：gāi，完备。
- 老氏：即老子。
- 恬澹：tián dàn，亦作“恬淡”，指心境安然淡泊。
- 矫亢：jiǎo kàng，意思是高傲。
翻译
杭州的西湖向来有江南最为秀丽的称誉，环绕湖边有许多神仙佛祖的居处，这些地方或幽僻或临着空旷之地，金碧辉煌的建筑互相遥望。宋代有两座祭祀太乙神的宫殿，其中在孤山的，扁上写着西太乙宫，宫的北边叫做断桥，桥的左边是福神观，本来是宋代赵氏的旧宅。长长的堤岸和古老的柳树映衬着屋檐，居住游玩的人认为这里距离城池很近，却能够完全领略湖山的胜景，应当是神明宴乐嬉游的地方。
到元宫从孤山迁移过来，学道修行的人戴着头巾穿着道服云集于此，（原来的地方）狭隘不能容纳，就购买了黄山桥杨氏的旧园子，铲除规划，大力弘扬宏伟的规模。凡是观中那层层的楼阁房屋、屋椽砖瓦，全部拆除旧的，来营造新的建筑。而所留存的福神观，仅有残垣断壁和破败的屋宇，夹杂着荆棘杂草。虽然神没有固定的所在，不拘泥于形迹，但人事的兴衰，路过的人也为之叹息惋惜。
大德丁未年，全德靖明弘道真人张公惟一读了诏书，统领西太乙宫之事。他因为是祠官祝福，屡次承蒙恩赐荣耀，穿着道服从山林中来京城游玩的
