孟子 · 第十二卷 · 告子下 · 第十节

周 · 孟子

白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。”

名句

• 今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？

译文

白圭说：“我想把税率定为二十抽一，怎么样？”
孟子说：“你的办法是貉国实行的方法。假如一个国家有上万户人家，只有一个人制作陶器，那能行吗？”
回答说：“不行，陶器不够用。”
孟子说：“貊这个国家，各种谷物都不生长，只产糜子；没有城墙、房屋、祖庙、祭祀的礼仪，没有国家间的交往、互赠礼物和宴享，没有各种官吏，因此二十抽一就足够了。如今在中原国家，无君臣祭祀交际之礼，无百官有司，怎么能行呢？做陶器的太少，尚且不能够治理好国家，何况没有官吏呢？想要比尧、舜的税率还轻的，是大貊、小貊；想要比尧、舜的税率还重的，是大桀、小桀。”

注释

白圭：名丹，字圭，魏惠王臣，善于筑堤防，修水利。
貉（mò）：同“貊”，古代泛指居于北方的民族。
黍：谷物名，子粒性黏。北方称之为黄米。
饔飧（yōng sūn）：熟食。饔，早餐；飧，晚餐。文中指用饮食款待客人的礼节。
去人伦：无君臣祭祀交际之礼。无君子：无百官有司。

赏析

本章与下章，都是孟子与白圭的对话。
相传尧舜之时，税率为十分抽一，后为历代定制。白圭欲行仁政，想将税率定为二十抽一。殊不知，孟子从实际情况出发，奉行的是无过无不及的中庸之道，所以，在这里展开了一次中庸的现实运用。
孟子认为，白圭的办法是北方小国貊国的办法。像貊国这样落后的小国，国家用度很少，税率可以低一些。但在华夏文化区的中国，国家的开销就很大，二十抽一的税率就低了。孟子主张还是用尧舜之道，一般按十分抽一来征税。如果国家小用度少，税率可再低一些；但不能再提高税率了，否则就是夏桀那样的暴君了。
“无君臣、祭祀、交际之礼，是去人伦；无百官有司，是无君子。”

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 白圭：名丹，字圭，曾任魏惠王的相。
• 貉（mò）：又作“貊”，古代北方的一个少数民族。
• 黍（shǔ）：一种粮食作物。
• 城郭：城墙。城指内城的墙，郭指外城的墙。
• 宫室：古时房屋的通称。
• 宗庙：天子、诸侯祭祀祖先的地方。
• 祭祀：置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并祈求保佑。
• 诸侯：古代帝王分封的各国君主。
• 币帛：缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。
• 饔飧（yōng sūn）：早饭和晚饭，也泛指饭食。
• 有司：指官吏。

翻译

白圭说：“我想把税率定为二十抽一，怎么样？” 孟子说：“你的办法是貉国的办法。一个有万户人家的国家，如果只有一个人制作陶器，那行吗？” 白圭说：“不行，那样陶器就不够用了。” 孟子说：“那个貉国，各种谷物都不生长，只生长黍。没有城墙、宫室、祖庙和祭祀的礼仪，没有诸侯之间相互往来的礼品以及诸侯宴飨的礼节，没有各级官府和官吏，所以二十抽一就够了。而现在你居住在中国，抛弃人伦，没有君子，怎么能行呢？制作陶器的人少，尚且不能治理好国家，何况没有君子呢？想要比尧舜的税率还轻的，那是大貉小貉；想要比尧舜的税率还重的，那是大桀小桀。”

赏析

这段文字通过孟子与白圭的对话，讨论了税率的问题。孟子以貉国为例，说明不同的国情需要不同的治理方式和税率设置。在中国这样注重人伦和社会秩序的国家，不能简单地采用貉国那样过于简化的方式。他强调要根据实际情况来制定合适的政策，不能片面追求低税率或高税率，否则就如同大小貉或大小桀一样不合适。孟子在此强调了治理国家的复杂性和多样性，不能一概而论。同时也反映出他对于社会秩序和道德规范的重视。