道德经（第七十二章）

周 · 老子

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。

译文

当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。

注释

民不畏威：威，指统治者的镇压和威慑。此句意为，百姓们不畏惧统治者的高压政策。
大威至：这个威是指人民的反抗斗争。
无狎：狎通狭，意为压迫、逼迫。无狎，即不要逼迫的意思。
无厌：厌指压迫、阻塞的意思。
不厌：这个厌指人民对统治者的厌恶、反抗斗争。
不自见：不自我表现，不自我显示。
自爱不自贵：指圣人但求自爱而不求自显高贵。
去彼取此：指舍去“自见”、“自贵”，而取“自知”、“自爱”。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 狎（xiá）：逼迫、挤压。这里引申为对人民生活空间的逼迫。
• 厌（yàn）：这里前一个“厌”意思是压迫、侵害，后一个“厌”意思是厌恶、嫌弃 。

翻译

当人民不畏惧统治者的威压时，那么可怕的祸乱就要到来了。不要去逼迫人民的住所，不要去压榨人民的生活。只有不压迫人民，人民才不会厌恶统治者。因此，有道的圣人有自知之明，而不自我显耀；有自爱之心，但不抬高自己。所以要舍弃自见和自贵，而保持自知与自爱 。

赏析

这一章老子着重讲述了统治者与人民之间的关系。开头以“民不畏威，则大威至”敲响警钟，点出当百姓不再惧怕统治者的权威时，社会秩序将面临极大危机。接着警示统治者“无狎其所居，无厌其所生”，强调不要过度压迫人民的生活空间和基本生存条件。老子从“以民为本”思想出发，分析了统治者如何做才能赢得民心。“夫唯不厌，是以不厌”一句逻辑明晰，指出统治者不压迫人民，人民自然不会厌恶统治者，阐述出一种理想的政治相处模式。最后“圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此”以圣人的行为为典范，倡导统治者要懂得自我认知和自我爱护，摒弃虚荣和自高自大，注重内在实质，展现出老子对于理想政治人格的向往与追求，传达出治国理政当以民为基，顺乎民心的政治智慧与哲学思考。