周易 · 乾卦

周 · 姬昌

乾上乾下，元亨利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。

名句

• 上九：亢龙有悔。
• 初九：潜龙勿用。

译文

乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二：龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：无过错的人，由于他迟疑进退，不能果敢取得尊位，因此他没有过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：出现龙群，看不出谁是首领，吉利。

注释

乾：指北斗星，用来代表天。
元亨、利贞：是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。
初九：是本卦第一爻名称，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳，“六”代表阴。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。
潜龙：指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。
见：出现。
龙：龙星。
大人：指王公贵族。
君子：指有才德的贵族。
乾乾：勤勉努力。
夕：夜晚。
惕：敬惧。
厉：危险。
咎；过失，灾难。
或：疑惑。
跃在渊：即跃于在渊，未即飞也。
飞龙：龙星。
亢：龙升腾到极高处的龙星。
有悔：不吉利的占筮。
用九：乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦为‘用六），专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。
群龙：卷龙，龙卷曲起来就见不到头。

赏析

把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思维习惯。那时没有天文望远镜，没有相关的科学知识（在西方，这方面的知识和技术到16、17世纪才有较大发展），按古人的思维习惯，绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来，便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来，人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。
天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活中需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条，也不信上天只对“大人”、“君子”显灵。然而，好人得好报，上天保护善良的好人们，恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧！从这个意义上来理解“吉人自有天象”，不也很好吗？

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 乾卦：《周易》中的第一卦，象征天，代表阳刚、刚健。
• 姬昌：即周文王，古代中国的一位贤明君主。
• 乾上乾下：乾卦由两个相同的上卦乾组成，表示天在天之上，象征无限的崇高和至高无上的权威。
• 元亨利贞：元，始也；亨，通达；利，顺利；贞，正直。这四个字概括了乾卦的性质，寓意万物初始，通达顺利，有利且正直。
• 初九：潜龙勿用：指处于初阶段的龙（比喻人或事物）潜藏地下，不宜轻易行动。
• 九二：见龙在田，利见大人：龙出现在田野，意味着有能力的人开始展现才华，有利于遇到德高望重的人。
• 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎：君子整天勤奋努力，夜晚也要警觉，虽然辛苦，但不会有错。
• 九四：或跃在渊，无咎：比喻人有所作为，可能面临困境，但只要谨慎行动，就不会有灾祸。
• 九五：飞龙在天，利见大人：龙飞翔在天空，象征权势者居于高位，有利于遇见德行高尚的大人物。
• 上九：亢龙有悔：龙飞得过高，可能会导致后悔，暗示过度的骄傲会带来后果。
• 用九：见群龙无首，吉：象征众多的龙（群体）没有首领，大家团结一致，吉祥。

翻译

周文王的乾卦描述了一种不断向上、追求卓越的历程。从潜藏的初阶到展现才华的阶段，再到努力不懈并保持警惕的君子，每一个阶段都寓含着不同的智慧与挑战。飞龙在天象征着最高权力，而群龙无首则强调集体的力量和和谐。然而，即使达到顶峰，也需要警惕过犹不及，以免后悔。

赏析

乾卦以龙为象，展现了周文王对人生哲理的深刻洞察。它倡导积极进取，同时也提醒人们要适度，避免过度自满。每个爻位都对应不同的人生阶段和应对策略，体现了儒家的道德修养和道家的自然法则。整个卦象充满了智慧与警示，是中国传统文化中不可或缺的一部分。