周易 · 剥卦

周 · 姬昌

艮上坤下，不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

译文

剥卦：不利于外出。
初六：床足脱落了。不必占问，凶险。
六二：床权脱落了。不必占问，凶险。
六三：床离散了，没有灾祸。
六五：宫人射中了鱼，得到参加祭祀的荣宠。没有什么不利。
上九：劳动果实自己不能享受，君子却出门有车坐，百姓要离开自己的草屋。
六四：床上的席子没有了，凶险。

注释

剥：击打、分离、掉落。全卦的内容同政治有关．
剥：脱落。
蔑：无不用。
辨：用作“牑”，意思是床板。
之：代词，指床。
肤：这里指床上的席子。
贯鱼：射中了鱼。
剥：离开。
庐：草房子。

赏析

这一卦多是梦占，即根据梦中所见情景，来占问事情的吉凶。前此的“履卦”中已出现过。梦见安身之处的床支离破碎，无法安身；身无居处，意味着生活的基本需要没有保障，自然是不好的兆头。梦境表明，做梦者心有忧戚。孔子说过，君子坦荡荡，小人常戚戚。“履卦”讲君子坦荡，现在“剥卦”又讲小人忧戚，一正一反，正合先哲之意。
其实，只要是人，都有忧戚，只不过忧戚的具体内容不同罢了。再进一步讲，只要是人，都要为衣食住行而忧戚。先圣孔夫子，若不是有人供奉、送束修，恐怕也没有那么多豪言壮语吧。没有衣食住行的后顾之忧，而后大谈君子、小人之别，放言君子如何高贵，小人如何下贱，确实让人疑心之后感到荒谬虚伪。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 攸：所。
• 蔑贞：“蔑”，通“灭”；“贞”，正、吉。
• 辨：床足与床身分辨之处。
• 肤：指床面。
• 贯鱼：穿成一串的鱼。
• 宫人：宫女。
• 舆：车。
• 庐：房屋。

翻译

艮在上坤在下，不利于有所前往。 初六：去掉床的脚，毁灭正道有凶险。 六二：去掉床的分辨之处，毁灭正道有凶险。 六三：剥落它，没有灾咎。 六四：剥落至床面，有凶险。 六五：像一串鱼一样带领宫女们得到宠爱，没有不利的。 上九：硕大的果实不吃，君子得到车子，小人被剥落房屋。

赏析

《剥卦》是《周易》六十四卦之一。剥卦展示“剥”的形势下各种变化的可能性。剥，即剥落、侵蚀。此卦以阴盛阳衰之象，喻小人得势，君子困顿。初六、六二描述了对床不同部位的剥落以及其凶险的寓意；六三虽有剥落，但无咎；六四剥到床面，更加凶险。六五以特殊的情景来表达一种特殊的状态；上九则用“硕果不食”等形象来暗示不同的结果。全卦通过这些爻辞，展现了事物逐渐被侵蚀的过程以及其中的变化和寓意。