周易 · 习坎卦

坎上坎下,有孚维心,亨。行有尚。 初六,习坎,入于坎,窞,凶。 九二,坎有险,求小得。 六三,来之坎,坎险且枕,入于坎,窞,勿用。 六四,樽酒簋贰用缶,纳约自牖,终无咎。 九五,坎不盈,祗既平,无咎。 上六,系用徽纆,窴于丛棘,三岁不得,凶。
拼音

所属合集

译文

习坎卦:抓到俘虏。用好话劝说他们,亨通。路途中遇到帮助。 初六:坎坑重坎坑,陷入重坑之中。凶险。 九二:坎坑有危险,为了小收获只得冒险。 六三:来到坎坑,坎坑又险又深。陷入重坑之中,非常不利。 六四:用陶樽陶簋装酒饭,关在坎窖中的俘虏从窗户拿进送出。结果没有危险。 九五:坎坑没有被填满,小山丘被挖平了。没有灾祸。 上六:用绳索把犯人捆住,关进四周有丛棘的监狱中,多年还不能使犯人屈服。凶险。

注释

习坎:重坎,坎为水,是说卦象为两个坎卦相叠加。坎的意思是坑,陷阱。全卦内容主要讲从渔猎时代到农业时代的社会发展变化。 尚:帮助。 窞(dan):双重坎坑。 之:至,到达。 枕:用作“沈”,意思是深。 樽:装酒的器皿。 簋(gui):装饭的器皿。 簋贰:两碗饭。 缶:陶制的器皿。 约:取。牖(you):窗户。 祗:应为“坁’,意思是小山丘。 系:捆绑。 徽纆(mo):绳索。三股叫徽,两股叫纆。 丛棘:这里指监狱。古代监狱外面围上荆棘,以防犯人逃跑,所以用“丛棘”代指监狱。

评析

社会转型期的巨大动荡和变迁,必然会给个人的命运带来深刻影响。有人一夜之间暴发,由平民、奴隶变为拥有权势和财富的显贵;有人转瞬间由贵族沦为奴隶、阶下囚。江山财富的更迭转移,个人命运的沉浮,不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷,命运的变幻无常和不可捉摸。即使是无处不在、无所不知的神灵,恐怕也难以解答这一人生的难题。 一个又一个的陷阱,一个又一个的坎坑,似乎是人生之旅的最好说明。做个日出而作日落而息的平民百姓,可能遇到的陷研坎坑会少一点;若想满足权欲物欲财欲而出人头地,难以逃脱陷阶圈套和风口浪尖的摔打。《红楼梦》中说,“因嫌纱帽小,致使锁枷扛”,算是悟透了人生的这一真谛。 涉足官场、战场、商场、情场等等,人的自我由于众多掣肘的因素而变得身不由己,自我日渐消失,日渐物化,成为被算计、陷害、剥夺。吞噬、压榨、谋杀的对象。能挺过来,就是好汉;挺不过来,就是牺牲品,就是鱼虾。这样说来,明知山有虎,还是不向虎山行为好。

姬昌

姬昌,姬姓,名昌,周太王之孙,季历之子,周朝奠基者,岐周(今陕西岐山)人。其父死后,继承西伯侯之位,故称西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌称王,史称周文王。在位50年,是中国历史上的一代明君。 周文王在位期间,“克明德慎罚”,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,拜姜尚为军师,问以军国大计,使“天下三分,其二归周”;收附虞、芮两国,攻灭黎(今山西长治)、邘(今河南沁阳)等国;建都丰京(今陕西西安),为武王灭商奠基;旧传《周易》为其所演。除此之外,创周礼,被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。 周文王五十年(前1056年),文王崩,葬于毕原。西周王陵(周公庙遗址)位于陕西宝鸡岐山县凤凰山南麓。 前1046年,姬昌嫡次子周武王姬发灭商建周,追尊姬昌为文王。 690年,武则天称制时自称武家为姬昌后代,追尊周文王为始祖文皇帝。 ► 66篇诗文