奉寄恕中韫禅师

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曾向名山识异人,心如木石气如春。 坐禅霜叶秋埋膝,行道天花日绕身。 有钵相传元是幻,无锥可著本非贫。 惟馀潭底中秋月,对写龙峰面目真。
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注释

  • 奉寄:敬赠。
  • 韫禅师:禅师的名字,韫(yùn)。
  • 木石:比喻心志坚定,不为外物所动。
  • 坐禅:佛教修行方法之一,静坐冥想。
  • 天花:佛教中指天上散落的花朵,象征佛法的美好。
  • :僧人的食器,此处指佛教传承的象征。
  • 元是幻:原本就是虚幻的。
  • 无锥可著:比喻无所依托,这里指禅师心无挂碍。
  • 非贫:并非真正的贫穷,指精神上的富足。
  • 潭底中秋月:潭水中的月亮,比喻禅师的清净心境。
  • 对写:对照描绘。
  • 龙峰:可能指禅师所在的山峰。

翻译

我曾在大山中遇到一位非凡的人,他的心如木石般坚定,气质却如春天般温暖。在秋天坐禅时,落叶覆盖了他的膝盖;在行道时,天上的花朵似乎围绕着他旋转。他手中的钵虽是传承之物,却也是虚幻的;他虽无物可依,却并非真正的贫穷。只有中秋夜潭水中的月亮,能真实地映照出龙峰上他的真面目。

赏析

这首诗描绘了一位禅师的高洁形象,通过“心如木石气如春”展现了禅师内心的坚定与温和。诗中“坐禅霜叶秋埋膝,行道天花日绕身”生动地描绘了禅师修行的场景,体现了禅师的超凡脱俗。结尾的“潭底中秋月”与“龙峰面目真”则巧妙地以自然景象比喻禅师的清净心境和真实本性,表达了对禅师深深的敬仰之情。

丁鹤年

丁鹤年

鹤年,以字行,一字永庚,西域人也。曾祖阿老丁为巨商,以其赀归元世祖,世为显官。父职马禄丁,官武昌县达鲁花赤,有惠政,留葬焉。鹤年年十八,值兵乱,仓卒奉母走镇江。母殁,盐酪不入口者五年。避地越江上,又徙四明,行台省交辟不就。时方氏深忌色目人,鹤年转徙逃匿,旅食海乡,为童子师,或寄居僧舍,卖药以自给。先是生母冯阻绝东村,病死,瘗废宅中。道既通,鹤年还武昌,痛哭行求,梦其母以告,踪迹得之。齧血沁骨,棺敛以葬。晚年屏绝酒肉,庐父墓以终其身,明永乐间卒。乌斯道为作《丁孝子传》,戴叔能作《高士传》,以申屠蟠儗之。序其诗谓「注意之深,用工之至,尤在于五七言近体」。澹居老人题《海巢集》亦云:「忠义慷慨,有《骚》《雅》之遗意。」鹤年家世仕元,诸兄之登进士第者三人,遭时兵乱,不忘故国。尝有句云:「行踪不逐枭东徙,心事惟随雁北飞。」亦可悲也。录其诗为元季诸人后劲,而两兄之作附焉。 ► 346篇诗文