论语 · 学而篇 · 第五章

周 · 孔子

子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」

译文

孔子说：「治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使百姓不要误农时」。

注释

道：一本作「导」，作动词用。这里是治理的意思。
乘（shèng）：意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十二人，後勤人员二十五人，凡百人。
千乘之国：指拥有千辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。
敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。
爱人：古代「人」的含义有广义与狭义的区别。广义的「人」，指一切人群；狭义的「人」，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的「人」与「民」相对而言，可见其用法为狭义。
使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要使百姓按照农时耕作与收获。

赏析

孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
康有为说，孔子的学说是「爱人」，泛爱一切人。但本章里所说的「爱人」则非此意。他所说的「人」不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而「民」才是百姓，是被治者役使的对象。可见，「爱人」不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。「节用而爱人，使民以时」的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与「爱人」与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。
鲁迅曾经指出：「孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。」（《且介亭杂文二集•在现代中国的孔夫子》）这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。