孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第八节

周 · 孟子

万章问曰：“或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？”
孟子曰：“否，不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。孔子悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？”

名句

• 孔子进以礼，退以义，得之不得曰有命。

译文

万章问道：“有人说，孔子在卫国住在痈疽家里，在齐国住在宦官瘠环家里，有这回事吗？”
孟子说：“不，不是这样的。这是好事之徒编出来的。他在卫国住在颜雠由家里。弥子瑕的妻子和子路的妻子是姊妹。弥子瑕对子路说：‘如果孔子住到我家里，卫国的卿相之位便可得到。’子路把这话告诉孔子。孔子说：‘得不得卿相之位是由天命决定的。’孔子依礼而进，依义而退，得到或得不到都说‘由天命决定’。如果住在痈疽和宦官瘠环的家里，都是无视道义、无视天命的。孔子在鲁国、卫国不得意，又碰到宋国的司马桓魋将拦截他要杀掉他，孔子换了服装，悄悄走过宋国。这时孔子正处在困难的境地，住在司城贞子家里，做陈侯周的臣。我听说观察在朝的臣子，看他所招待的客人；观察远来的臣子，看他所寄居的主人。如果孔子以痈疽和宦官瘠环为主人，怎么能成为孔子？”

注释

主痈疽（yōng jū）：以痈疽为主人，指住在痈疽家里。痈疽：人名，卫灵公所宠幸的宦官。侍人：即“寺人”，宦官。瘠环：人名。
颜雠由：卫国贤大夫。
弥子：卫灵公幸臣弥子瑕。兄弟：姊妹，古亦称姊妹为女兄女弟。
桓司马：宋国司马桓魋（tuí）。要（yāo）：拦截。微服，指更换平常的服装。
厄：困厄。司城贞子：陈国人。陈侯周：陈怀公之子，名周，后为楚灭，无谥。

赏析

本章承前几章继续评述圣人，本章论孔子。
孔子在世时就誉满天下。他死后，鲁国国君为他写悼词。孔门弟子为他守孝三年，门徒后学认为他比尧、舜还要伟大。但是，也有一些对孔子不利的议论和传闻，说孔子在卫国、齐国时，曾作客于宦官家中，就是这类传闻之一。
孟子说，孔子在卫国时，住在贤大夫颜雠由家里，还有人造谣说孔子曾住在卫灵公宠臣弥子瑕家里，以干求爵禄。依孔子之为人，进退都讲礼义，怎么会住在为世人所不齿的宦官家里呢？孔子困陈蔡时，曾住在司城贞子家，做了陈侯周的臣子。
孟子最后说，观察在朝的臣子，就看他们招待什么客人；观察外来的臣子，就看他们住在什么人家里。像孔子这样的人如果寄居在宦官家里，还怎么能算“孔子”呢？
孟子为孔子辩诬，一用事实，二依孔子为人作出推定，这种方法值得借鉴。
“君子小人，各从其类，故观其所为主，与其所主者，而其人可知。”