传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 七 [明] 王守仁
来书云：“人之心体本无不明，而气拘物蔽，鲜有不昏；非学、问、思、辨以明天下之理，则善恶之机、真妄之辨，不能自觉，任情恣意，其害有不可胜言者矣。”
此段大略似是而非。盖承沿旧说之弊，不可以不辨也。夫学
和董萝石菜花韵 [明] 王守仁
油菜花开满地金，鹁鸠声里又春深。
闾阎正苦饥民色，畎亩长怀老圃心。
自有牡丹堪富贵，也从蜂蝶谩追寻。
年年开落浑閒事，来赏何人共此襟？
复过钓台 [明] 王守仁
忆昔过钓台，驱驰正军旅。十年今始来，复以兵戈起。
空山烟雾深，往迹如梦里。微雨林径滑，肺病双足胝。
仰瞻台上云，俯濯台下水。人生何碌碌？高尚当如此。
疮痍念同胞，至人匪为己。过门不遑人，忧劳岂得已。
传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 八 [明] 王守仁
来书云：“教人以致知、明德，而戒其即物穷理，诚使昏暗之士，深居端坐，不闻教告，遂能至于知致而德明乎？纵令静而有觉，稍悟本性，则亦定慧无用之见，果能知古今、达事变，而致用于天下国家之实否乎？其曰：‘知者
天泉楼夜坐和萝石韵 [明] 王守仁
莫厌西楼坐夜深，几人今夕此登临？
白头未是形容老，赤子依然浑沌心。
隔水鸣榔闻过棹，映窗残月见疏林。
看君已得忘言意，不是当年只苦吟。
方思道送西峰 [明] 王守仁
西峰隐真境，微境临通衢。
行役空屡屡，过眼被尘迷。
青林外延望，中閟何由窥？
方子岩廊器，兼已云霞姿。
每逢泉石处，必刻棠陵诗。
兹山秀常玉，之子囊中锥。
群峰灏秋气，乔木含凉吹。
此行非佳饯，谁为发
传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 九 [明] 王守仁
来书云：“谓致知之功，将如何为温凊、如何为奉养，即是‘诚意’，非别有所谓‘格物’，此亦恐非。”
此乃吾子自以己意揣度鄙见而为是说，非鄙人之所以告吾子者矣。若果如吾子之言，宁复有可通乎？盖鄙人之见，则
示诸生三首 [明] 王守仁
尔身各各自天真，不用求人更问人。
但致良知成德业，谩从故纸费精神。
乾坤是易原非画，心性何形得有尘？
莫道先生学禅语，此言端的为君陈。
长生 [明] 王守仁
长生徒有慕，苦乏大药资。
名山遍探历，悠悠鬓生丝。
微躯一系念，去道日远而。
中岁忽有觉，九还乃在兹。
非炉亦非鼎，何坎复何离。
本无终始究，宁有死生期？
彼哉游方士，诡辞反增疑。
纷然诸老翁，自传困
传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 十 [明] 王守仁
来书云：“道之大端易于明白，所谓‘良知良能，愚夫愚妇可与及者’。至于节目时变之详，毫厘千里之缪，必待学而后知。今语孝于温？定省，孰不知之？至于舜之不告而娶，武之不葬而兴师，养志、养口，小杖、大杖，割股
示诸生三首 [明] 王守仁
人人有路透长安，坦坦平平一直看。
尽道圣贤须有秘，翻嫌易简却求难。
只从孝弟为尧舜，莫把辞章学柳韩。
不信自家原具足，请君随事反身观。
往岁破桶冈宗舜祖世麟老宣慰实来督兵今兹思田之役乃随父致仕宣慰明辅来从事目击其父子孙三世皆以忠孝相承相尚也诗以嘉之 [明] 王守仁
宣慰彭明辅，忠勤晚益敦。
归师当五月，冒暑净蛮氛。
九霄虽已老，报国意犹勤。
五月冲炎暑，回军立战勋。
爱尔彭宗舜，少年多战功。
从亲心已孝，报国意尤忠。
传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 十一 [明] 王守仁
来书云：“谓《大学》‘格物’之说，专求本心，犹可牵合。至于《六经》《四书》所载‘多闻多见’‘前言往行’‘好古敏求’‘博学审问’‘温故知新’‘博学详说’‘好问好察’，是皆明白求于事为之际，资于论说之间者
示诸生三首 [明] 王守仁
长安有路极分明，何事幽人旷不行？
遂使蓁茅成间塞，仅教麋鹿自纵横。
徒闻绝境劳悬想，指与迷途却浪惊。
冒险甘投蛇虺窟，颠崖堕壑竟亡生。
题甘泉居 [明] 王守仁
我闻甘泉居，近连菊坡麓。
十年劳梦思，今来快心目。
徘徊欲移家，山南尚堪屋。
渴饮甘泉泉，饥餐菊坡菊。
行看罗浮去，此心聊复足。
