传习录 · 卷下 · 右南大吉录 · 教约 · 四 [明] 王守仁
凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，纳绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，
老桧 [明] 王守仁
老桧斜生古驿傍，客来系马解衣裳。
托根非所还怜汝，直干不挠终异常。
风雪凛然存节概，刮摩聊尔见文章。
何当移植山林下，偃蹇从渠拂汉苍。
重游无相寺次韵四首 [明] 王守仁
瀑流悬绝壁，峰月上寒空。
鸟鸣苍涧底，僧住白云中。
传习录 · 卷下 · 右南大吉录 · 教约 · 五 [明] 王守仁
每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书、讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者知此，则知所施矣。虽然，此其大略也，“神而明之，则存乎其人。
却巫 [明] 王守仁
卧病空山无药石，相传土俗事神巫。
吾行久矣将焉祷？
众议纷然反见迂。
积习片言容未解，舆情三月或应孚。
也知伯有能为厉，自笑孙侨非丈夫。
传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 一 [明] 王守仁
正德乙亥，九川初见先生于龙江。先生与甘泉先生论“格物”之说。甘泉持旧说。先生曰：“是求之于外了。”甘泉曰：“若以格物理为外，是自小其心也。”九川甚喜旧说之是。先生又论“尽心”一章，九川一闻却遂无疑。
过天生桥 [明] 王守仁
水光如练落长松，云际天桥隐白虹。
辽鹤不来华表烂，仙人一去石桥空。
徒闻鹊驾横秋夕，谩说秦鞭到海东。
移放长江还济险，可怜虚却万山中。
传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 二 [明] 王守仁
九川问：“近年因厌泛滥之学，每要静坐，求屏息念虑，非惟不能，愈觉扰扰。如何？”
先生曰：“念如何可息？只是要正。”
曰：“当自有无念时否？”
先生曰：“实无无念时。”
曰：“如此却如何言静？”
南霁云祠 [明] 王守仁
死矣中丞莫谩疑，孤城援绝久知危。
贺兰未灭空遗恨，南八如生定有为。
风雨长廊嘶铁马，松杉阴雾卷灵旗。
英魂千载知何处？
岁岁边人赛旅祠。
传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 三 [明] 王守仁
又问：“用功收心时，有声色在前，如常闻见，恐不是专一。”
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”
曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬。何如
春晴 [明] 王守仁
林下春晴风渐和，高岩残雪已无多。
游丝冉冉花枝静，青璧迢迢白鸟过。
忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。
客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。
火秀宫次一峰韵三首 其一 （江西诗。正德己卯年，奉敕往福建处叛军。至丰城，遭宸濠之变，趋还吉安，集兵平之。八月，升副都御史，巡按江西作） [明] 王守仁
兹山堪遁迹，上应少微星。
洞里乾坤别，壶中日月明。
道心空自警，尘梦苦难醒。
方峤由来此，虚无隔九溟。
蔽月山房 [明] 王守仁
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若有人眼大如天，当见山高月更阔。
传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 四 [明] 王守仁
又问：“静坐用功，颇觉此心收敛；遇事又断了，旋起个念头去事上省察；事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。”
先生曰：“此‘格物’之说未透。心何尝有内外？即如惟？今在此讲论，又岂有一心在内照管？这听讲
陆广晓发 [明] 王守仁
初日曈曈似晓霞，雨痕新霁渡头沙。
溪深几曲云藏峡，树老千年雪作花。
白鸟去边回驿路，青崖缺处见人家。
遍行奇胜才经此，江上无劳羡九华。
