化城寺六首其四 [明] 王守仁
云里轩窗半上钩，望中千里见江流。
高林日出三更晓，幽谷风多六月秋。
仙骨自怜何日化，尘缘翻觉此生浮。
夜深忽起蓬莱兴，飞上青天十二楼。
繁昌道中阻风二首 [明] 王守仁
东风漠漠水沄沄，花柳沿村春事殷。
泊久渔樵来作市，心閒麋鹿渐同群。
自怜失脚趋尘土，长恐归期负海云。
正忆山中诗酒伴，石门延望几斜曛。
通天岩 [明] 王守仁
青山随地佳，岂必故园好？
但得此身閒，尘寰亦蓬岛。
西林日初暮，明月来何早。
醉卧石床凉，洞云秋未扫。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三 [明] 王守仁
先生问在座之友：“比来工夫何似？”
一友举虚明意思。
先生曰：“此是说光景。”
一友叙今昔异同。
先生曰：“此是说效验。”
二友惘然，请是。
先生曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十八 [明] 王守仁
丁亥年九月，先生起复征思、田，将命行时，德洪与汝中论学。汝中举先生教言：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
德洪曰：“此意如何？”
汝中曰：“此恐未是究竟话头
化城寺六首其四 [明] 王守仁
云端鼓角落星斗，松顶袈裟散雨花。
一百六峰开碧汉，八十四梯踏紫霞。
山空仙骨葬金椁，春暖石芝抽玉芽。
独挥谈麈拂烟雾，一笑天地真无涯。
江边阻风散步至灵山寺 [明] 王守仁
归船不遇打头风，行脚何缘到此中？
幽谷馀寒春雪在，虚帘斜日暮江空。
林间古塔无僧住，花外仙源有路通。
随处看山随处乐，莫将踪迹叹萍蓬。
忘言岩次谦之韵 [明] 王守仁
意到已忘言，兴剧复忘饭。
坐我此岩中，是谁凿混沌？
尼父欲无言，达者窥其本。
此道何古今，斯人去则远。
空岩不见人，真成面墙立。
岩深雨不到，云归花亦湿。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 四 [明] 王守仁
朋友观书，多有摘议晦庵者。
先生曰：“是有心求异，即不是。吾说与晦庵时有不同者，为入门下手处有毫厘千里之分，不得不辩。然吾之心与晦庵之心，未尝异也。若其余文义解得明当处，如何动得一字？”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 六十九 [明] 王守仁
先生初归越时，朋友踪迹尚寥落，既后，四方来游者日进。癸未年已后，环先生而居者比屋，如天妃、光相诸刹，每当一室，常合食者数十人，夜无卧处，更相就席，歌声彻昏旦。南镇、禹穴、阳明洞诸山远近寺刹，徙足所到，
李白祠二首 [明] 王守仁
千古人豪去，空山尚有祠。
竹深荒旧径，藓合失残碑。
云雨罗文藻，溪泉系梦思。
老僧殊未解，犹自索题诗。
泊舟大同山溪间诸生闻之有挟册来寻者 [明] 王守仁
扁舟经月住林隈，谢得黄莺日日来。
兼有清泉堪洗耳，更多修竹好衔杯。
诸生涉水携诗卷，童子和云扫石苔。
独奈华峰隔烟雾，时劳策杖上崔嵬。
圆明洞次谦之韵 [明] 王守仁
群山走波浪，出没龙蛇脊。
岩栖寄盘涡，沉沦遂成癖。
我来汲东溟，烂煮南山石。
千年熟一炊，欲饷岩中客。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 五 [明] 王守仁
希渊问：“圣人可学而至，然伯夷、伊尹于孔子才力终不同，其同谓之圣者安在？”
先生曰：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂；犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 一 [明] 王守仁
黄以方问：“‘博学于文’为随事学存此天理，然则谓‘行有余力，则以学文’，其说似不相合。”
先生曰：“《诗》《书》六艺，皆是天理之发见，文字都包在其中。考之《诗》《书》六艺，皆所以学存此天理也，不特发
