诗 [唐] 张怀瓘
向展右背，长伸左足。峻角一支，潜虚半腹。已放则留，无垂不缩。
分若抵背，合还并目。似侧映斜，似斜附曲。覃精一字，工归自得。
盈虚统视联行，妙在相承起伏。
书诀 [唐] 张怀瓘
剡纸易墨，心圆管直。
浆深色浓，万毫齐力。
先临告誓，次写《黄庭》。
骨丰肉润，入妙通灵。
努如直槊，勒若横钉。
虚专妥帖，殴斗峥嵘。
开张凤翼，耸擢芝英。
粗不为重，细不为轻。
纤微向背，毫发死生。
文字论 [唐] 张怀瓘
论曰：文字者总而为言，若分而为义，则文者祖父，字者子孙。察其物形，得其文理，故谓之曰“文”。母子相生，孳乳浸多，因名之为“字”。题于竹帛，则目之曰“书”。文也者，其道焕焉。日、月、星、辰，天之文也；五
六体书论 [唐] 张怀瓘
臣闻率土作贡，任其所有，率身事主，罄其所能，心存口念，无所避就。况今荡然不讳，忠臣义士，咸肆其辨，可谓开大达之道。陛下亦以臣知于书也。论于书道，是臣之职，知而不说，用臣何为？臣之所言，不敢不尽。
假如
《书断》序 [唐] 张怀瓘
昔庖牺氏画卦以立象，轩辕氏造字以设教，至于尧舜之世，则焕乎有文章。其后盛于商、周，备夫秦、汉，固夫所由远矣。文章之为用，必假乎书；书之为征，期合乎道。故能发挥文者，莫近乎书。若乃思贤哲于千载，览陈迹于
书断·卷上·古文 [唐] 张怀瓘
案古文者，黄帝史苍颉所造也，颉首四目，通于神明。仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰“古文”，《孝经援神契》云“奎主文章，苍颉仿象”是也。夫文字者，总而为言，包意以名事也。分而
书断·卷上·大篆 [唐] 张怀瓘
案大篆者，周宣王太史史籀所作也，或云柱下史始变古文，或同或异，谓之为“篆”。篆者，传也，传其物理，施之无穷。甄酆定六书，三曰“篆书”；八体书法，一曰“大篆”。又《汉书·艺文志》云：“史籀十五篇。”并此
