资治通鉴 · 卷一百一十二 · 晋纪三十四 [宋] 司马光
起重光赤奋若，尽玄黓摄提格，凡二年。
安皇帝丁隆安五年（辛丑，公元四零一年）
春，正月，武威王利鹿孤欲称帝，群臣皆劝之。安国将军鍮勿仑曰：“吾国自上世以来，被发左衽，无冠带之饰，逐水草迁徙，无城郭室庐
将苑 · 卷一 · 将骄吝 [三国] 诸葛亮
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
墨子 · 第四十八章 · 公孟 [周] 墨子
公孟子谓子墨子曰：“君子共己以待，问焉则言，不问焉则止。譬若钟然，扣则鸣，不扣则不鸣。”子墨子曰：“是言有三物焉，子乃今知其一身也，又未知其所谓也。若大人行婬暴于国家，进而谏，则谓之不逊；因左右而献谏
与陈伯之书 [南北朝] 丘迟
迟顿首陈将军足下无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔！昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以
周易 · 旅卦 [周] 姬昌
离上艮下，小亨。旅贞吉。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
六五，射雉，一矢亡，终以誉命。
唐才子传 · 孟浩然 [元] 辛文房
浩然，襄阳人。少好节义，诗工五言。隐鹿门山，即汉庞公栖隐处也。四十游京师，诸名士间尝集秘省联句，浩然曰："微云淡河汉，疏雨滴梧桐。"众钦服。张九龄、王维极称道之。
维待诏金銮，一旦私邀入，商较风雅，
送杨少尹序 [唐] 韩愈
昔疏广、受二子以年老，一朝辞位而去，于时公卿设供张，祖道都门外，车数百两，道路观者多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源，方以能诗训后进
美芹十论 · 久任第九 [宋] 辛弃疾
臣闻天下无难能不可为之事，而有能为必可成之人。人诚能也，任之不专则不可以有成。故孟子曰：「五谷种之美者也，苟为不熟，不如稊稗。」何则？事有操纵自我，而谋之已审，则一举而可以遂成；事有服叛在人，而谋之虽
妙法莲华经 · 譬喻品第三 [周] 释迦牟尼
尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林
集峭篇 · 四七 [明] 陈继儒
恩爱吾之仇也，富贵身之累也。
资严山下看石笋 [明] 高濂
资严在灵隐西壁。山下有石，状若笋形，圆削卓立，高可百尺，巑岏秀润，凌空插云。更喜四顾山峦，若层花吐萼，皱縠迭浪，巍峨曲折，穿幽透深。林木合抱，皆自岩窦拔起，不土而生。旧传此山韫玉，故腴润若此。但山石间
维摩诘经 · 弟子品第三 [周] 释迦牟尼
我曾经亲自听佛这样说。
那时候佛在毗耶离城的庵罗树园中，与八千大比丘在一起，还有三万二千位菩萨。菩萨们都是一切人众所熟悉的，无论道行，无论智慧都已经成就，并获得了诸佛如来的威力助持，自身也便成了护法
西游记 · 第八回 · 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 [明] 吴承恩
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故
水浒传 · 第三十回 · 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 [明] 施耐庵
诗曰：
一切诸烦恼，皆从不忍生。
见机而耐性，妙语生光明。
佛语戒无论，儒书贵莫争。
好条快活路，只是少人行。
话说当时武松踏住蒋门神在地下，指定面门道：“若要我饶你性命，只依我三件事，便罢
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 七 [明] 王守仁
来书云：“此心未发之体，其在已发之前乎？其在已发之中而为之主乎？其无前后、内外而浑然之体者乎？今谓心之动、静者，其主有事、无事而言乎？其主寂然、感通而言乎？其主循理、从欲而言乎？若以循理为静，从欲为动
