明季西川祸。自秦中、飞来天狗,毒流兵火。石砫天生奇女子,贼胆闻风先堕。早料理、巫夔平妥。争奈军门无将略,念家山、只怕荆襄破。妄男耳,妾之可。
蛮中遗象谁传播。想沙场、弓刀列队,指麾高座。一领锦袍殷战
《五代史·冯道传》论曰:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。善乎,管生之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无
每逢秋到病经旬,今岁悲秋倍怆神。
天教袁丝亡此日,人知宋玉是前身。
千金良药何须购,一笑凌云便返真。
倘见玉皇先跪奏,他生永不落红尘。
酒尽津鼓喧,风生浦帆乱。
山回不见君,夕阳在河岸。
十载归巫峡,相逢鬓各苍。
交为吾辈古,情是故人长。
款舍近交野,入门多雪霜。
高寒全道气,做吏此为良。
其一·楚之平
楚之平,义兵征。神武奋,金鼓鸣。迈武德,扬洪名。汉室微,社稷倾。皇道失,桓与灵。
阉宦炽,群雄争。边韩起,乱金城。中国扰,无纪经。赫武皇,起旗旌。麾天下,天下平。
济九州,九州宁。
翠凤翎毛扎帚叉(2),闲踏天门扫落花。
你看那风起玉尘砂(3),猛可的那一层云下,抵多少门外即天涯!
你再休要剑斩黄龙一线儿差(4),再休向东老贫穷卖酒家(5)。
你与俺眼向云霞(6)。洞宾呵,
一种灵禽体性高,丹砂为顶雪为毛。
冥冥巨海游三岛,矫矫长风唳九皋。
洒落精神超俗物,飞腾志气接仙曹。
搏风整羽云霄上,万里峥嵘自不劳。
诸侯长史及帐下吏,知吾出辄将诸侯行意否?从子建私开司马门来,吾都不复信诸侯也。恐吾适出,便复私出,故摄将行。不可恒使吾尔谁为心腹也。
吾狂衅[1]覆灭[1],岂复可言,汝等皆当以罪人弃之[2]。然平生行已在怀,犹应可寻,至於能不[3],意中所解,汝等或不悉知。
吾少懒学问,晚成人,年三十许政始有向耳[4]。自尔以来,转为心化[5]
某启:不见已两月,虽尘劳汨汨,企望盛德,何日无之?忽辱惠书,承以《论语义》见教,言微旨奥,直造孔庭,非极高明,孰能为之?仰羡,仰羡。近蒙子固、夷甫过我,因与二公同观,尤所叹服。何时得至金陵,以尽远怀。
某拘于此,郁郁不乐,日夜望深甫之来,以豁吾心。而得书,乃不知所冀,况自京师去颍良不远,深甫家事,会当有暇时,岂宜爱数日之劳而不一顾我乎?朋友道丧久矣,此吾于深甫不能无望也。
向说天民与深甫不同。虽蒙
某学未成而仕,仕又不能俯仰以赴时事之会;居非其好,任非其事,又不能远引以避小人之谤谗。此其所以为不肖而得罪于君子者,而足下之所知也。往者,足下遽不弃绝,手书勤勤,尚告以其所不及,幸甚,幸甚。顾私心尚有
论曰:文字者总而为言,若分而为义,则文者祖父,字者子孙。察其物形,得其文理,故谓之曰“文”。母子相生,孳乳浸多,因名之为“字”。题于竹帛,则目之曰“书”。文也者,其道焕焉。日、月、星、辰,天之文也;五
日日依山看荃湾,帽山青青无颜改。
我问沧海何时老,清风问我几时闲。
不是闲人闲不得,能闲必非等闲人。