演上人归雪峰
昔诵梁苑赋，雪山峙西方。
兹峰一何高，玉影发夜光。
演公禅门秀，法海一苇航。
远参天目僧，回憩中峰旁。
向我说方外，飞鸿点沧浪。
雪飞本无花，雪尽复何有。
岂如故山中，寒光射牛斗。
学道当解此，纯白含性宗。
想同觉禅师，空山对芙蓉。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 演公：指演上人，即演禅师。
- 禅门：指佛教禅宗。
- 法海：比喻佛法广大无边。
- 一苇航：比喻修行之路虽难，但有佛法指引，如同乘苇渡海。
- 天目僧：指来自天目山的僧人，天目山是佛教名山。
- 中峰：指山中的主峰。
- 方外：指世俗之外，即佛教的境界。
- 飞鸿点沧浪：比喻高僧如飞鸿，点缀在广阔的佛法海洋中。
- 牛斗：指牛宿和斗宿，古代星宿名。
- 性宗：指佛教中强调心性本净的宗派。
- 觉禅师：指有觉悟的禅师。
- 芙蓉：荷花，常用来比喻清净高洁。
翻译
昔日读梁苑的赋，知晓雪山屹立于西方。 这山峰多么高耸，如玉的影子在夜晚闪耀光芒。 演禅师是禅门中的杰出人物，佛法广大如同乘苇渡海。 他远赴天目山参访僧人，又在中峰旁稍作休息。 他向我讲述佛教的境界，如同飞鸿点缀在沧浪之中。 雪落下时并无花瓣，雪消融后又留下了什么？ 这怎能比得上故乡山中，寒光直射牛斗星宿。 学道之人应当理解这一点，纯净的心性蕴含着佛法的真谛。 想象中，觉禅师在空山中对着荷花，心境清净。
赏析
这首作品描绘了演禅师的修行之旅及其对佛法的深刻理解。诗中通过“雪山”、“玉影”等意象展现了禅师修行的崇高与清净，而“法海一苇航”则形象地表达了佛法指引下的修行之路。末句以“空山对芙蓉”作结，寓意禅师心境的纯净与高远，与自然和谐共存，体现了佛教追求的清净境界。
吾丘衍
衍字子行，钱塘人。意气简傲，常自比郭忠恕。居生花坊一小楼，客至，僮辄止之，通姓名乃使登。一日，廉访使徐琰来见，衍从楼上呼曰：此楼何敢当贵人登耶！愿明日谒谢使节。琰笑而去。生徒从衍游者常数十百人，衍坐童子地上，使冠者分番下授之，时出小清凉伞，教之低昂作舞势。或对宾游谈大噱，解发濡酒中为戏，群童皆肃容莫敢动。衍左目眇，又跛右足，一俯一仰，妩媚可观。畜两铁如意，日持弄之。或倚楼吹洞箫数曲，超然如忘世者。性好讥侮文学士，独推服仇远及胡之纯、长孺兄弟。初，衍年四十未娶，买酒家女为妾，至大三年秋，或讼女为己妻，官逮女父母，会其伪券事觉，连及衍，衍固弗知也。因逻卒辱衍，衍大不胜惭。腊月甲子，衍持玄绦缁笠诣仇远别，值晨出，因留诗一章竟去，不知所之。明日，或有得遗履于断桥上者。后卫大隐以六壬筮之，得亥子丑顺流相。曰：是其骨朽渊泥九十日矣！多宝院僧可权故从衍学为诗，闻其死，哭甚哀，招魂葬之西湖上。子行工隶书，尤精于小篆。兼通声音律吕之学。诗善效李贺。有《竹素山房诗》，竹房、竹素、贞白，皆其号也。
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