留客住

· 王哲
但人做。限百年、七旬难与。夺名争利强恁,徒劳辛苦。 金飞玉起催逼,老死还被,儿孙拖入土。余今省悟。 舍攀缘爱念,一身无虑归去。云水长游,清闲得遇。 识汞知铅,气满精牢神聚。金翁却期,黄婆匹配,能养婴儿姹女。 刀圭足数。又蓬莱客至,上仙留住。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 七旬:指七十岁,古时认为七十岁是人的高寿。
  • 金飞玉起:比喻富贵荣华。
  • 老死:指生命的终结。
  • 拖入土:埋葬,指死后被埋入土中。
  • 攀缘:指攀附权贵,追求名利。
  • 一身无虑:指无所牵挂,无忧无虑。
  • 云水长游:比喻四处游历,不受拘束。
  • 识汞知铅:汞和铅在道教中象征着修炼的物质基础,这里指懂得修炼之道。
  • 气满精牢神聚:形容修炼有成,精神饱满,精力集中。
  • 金翁:道教中指修炼有成的男性。
  • 黄婆:道教中指修炼有成的女性。
  • 婴儿姹女:道教中指修炼成仙后的男女。
  • 刀圭足数:刀圭是古代量药的器具,这里指修炼的药物或方法已经足够。
  • 蓬莱客:指仙人。
  • 上仙:高级的仙人。

翻译

人们一生,最多不过百年,七十岁已是难得的高寿。为了争夺名利,人们勉强自己,徒劳无功,辛苦奔波。金银财宝的追逐逼迫,即使老去死去,还要被儿孙埋入土中。如今我已觉悟,舍弃了对名利的追求,无所牵挂,无忧无虑地归去。我将四处游历,享受清闲,遇到懂得修炼之道的人,精神饱满,精力集中。我知道如何与金翁、黄婆相匹配,能够养育出修炼成仙的男女。修炼所需的药物和方法已经足够。当仙人来到,高级的仙人会留住我。

赏析

这首作品表达了作者对世俗名利的厌倦和对修炼成仙的向往。通过对比世俗生活的辛苦与修炼生活的清闲,作者展现了对超脱尘世的渴望。诗中运用了道教修炼的术语,如“识汞知铅”、“金翁黄婆”等,体现了作者对道教修炼文化的深刻理解和向往。整体上,诗歌语言简练,意境深远,表达了作者追求精神自由和超脱的理想。

王哲

金咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ► 635篇诗文