苏幕遮

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问真修,听我断。莫著凡躯,物物频思算。打破般般常内看。坐卧行住,须作骷髅观。 渐令成,常谨按。八亩琼田,别有新条段。性上分明堪正玩。量得无差,便到清凉岸。
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(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 真修:真正的修行。
  • 莫著:不要执着。
  • 物物:每一件事物。
  • 般般:种种,各种。
  • 骷髅观:一种修行方法,通过观想自己的身体如骷髅,以达到超脱肉体束缚的境界。
  • 八亩琼田:比喻心灵纯净的境界。
  • 新条段:新的阶段或境界。
  • 性上:本性上。
  • 清凉岸:比喻达到清净无欲的境界。

翻译

询问真正的修行,听我断言:不要执着于凡俗的躯体,对每一件事物都不要过多思虑。打破各种束缚,在内心深处常作观察。无论是坐、卧、行、住,都应当观想自己如同骷髅。

逐渐使修行成果稳固,持续谨慎地实践。在心灵纯净的八亩琼田中,别有新的境界和阶段。本性上的真谛清晰可见,值得深入玩味。一旦量度得当,无差错,便能到达清净无欲的彼岸。

赏析

这首作品强调了修行的真谛,即不执着于物质世界,通过内观和冥想达到心灵的净化和超脱。诗中运用了“骷髅观”和“八亩琼田”等象征性语言,形象地描绘了修行的过程和境界。通过这些修行方法,最终达到“清凉岸”,即心灵清净无欲的境界。整首诗语言简练,意境深远,表达了作者对修行道路的深刻理解和坚定信念。

王哲

金咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ► 635篇诗文