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注释
- 名教：指儒家礼教。
- 无涉：无关，没有关系。
翻译
事情存在于儒家礼教之中，而其中的道理却在礼教之外。 事情和道理两者都与礼教无关，在这个中间我得以自在。
赏析
这首作品表达了作者对于儒家礼教的独立思考和超然态度。诗中，“事在名教中，理在名教外”一句，既肯定了儒家礼教在社会生活中的重要地位，又指出其道理并非完全局限于礼教之内，体现了作者对于传统礼教的深刻理解和批判精神。后两句“事理两无涉，于中得自在”，则进一步表明了作者在礼教与道理之间的独立立场，强调了个人在复杂社会关系中的自我定位和自由心境。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对于自由与自在生活的向往。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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