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注释
- 偷：偷偷地，暗中。
- 余生：剩余的生命，指生命中剩下的时间。
- 能几时：能有多久。
- 肠断：形容极度悲伤。
- 分离：分开，离别。
- 业识：佛教术语，指因缘和合而生的意识。
- 难凭据：难以依靠，不可信赖。
- 泉台：指阴间，人死后去的地方。
- 会期：相见的机会，相会的日期。
翻译
偷偷地保留了些许生命，这剩余的时光又能有多久呢？ 不需要因为分离而心碎，因为那只会让人更加悲伤。 只是担心那些因缘和合的意识难以依靠， 徒劳地向着阴间寻找，却再也没有相见的机会。
赏析
这首诗表达了诗人对生命无常和生死分离的深切感慨。诗中，“偷得余生”和“能几时”反映了诗人对生命短暂的无奈和对未来的不确定感。而“不须肠断为分离”则是诗人试图以超然的态度面对离别，但“唯愁业识难凭据”又透露出对生命和意识的不确定性的忧虑。最后，“枉向泉台无会期”则深刻描绘了生死两隔的绝望，表达了诗人对亲人离世后无法再相见的悲痛。整首诗语言简练，意境深远，情感真挚，展现了诗人对生死问题的深刻思考。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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