寓怀
西方有圣人，自然坐莲花。
跏趺黄金相，下照千恒沙。
庄严先帝释，纷诡诸罗叉。
种种明心地，安在斗毗夸。
奈何浮屠教，土木被诸华。
求因还生障，积幻遂成魔。
智士达其根，愚者将奈何。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 跏趺（jiā fū）：佛教徒的一种坐姿，即盘腿而坐，脚背放在大腿上。
- 黄金相：指佛的金色庄严相貌。
- 恒沙：比喻数量极多，源自佛教中的恒河沙数。
- 庄严：这里指装饰华丽。
- 帝释：即因陀罗，印度教和佛教中的神祇。
- 罗叉：即罗刹，佛教中的恶鬼。
- 斗毗夸：可能指争斗和夸耀。
- 浮屠教：即佛教。
- 土木：指寺庙建筑。
- 求因：寻求原因或依据。
- 生障：产生障碍。
- 积幻：积累虚幻。
- 成魔：变成邪恶。
- 达其根：理解其根本。
翻译
西方有圣人，自然坐在莲花上。 盘腿而坐，展现出金色的庄严相貌，光芒照耀无数恒河沙数的世界。 装饰华丽如先帝释，形态各异如诸罗刹。 种种方式启迪心灵，何必在争斗和夸耀中寻找安宁。 奈何佛教的教义，却被华丽的土木建筑所覆盖。 寻求原因反而产生障碍，积累虚幻最终变成邪恶。 智者能理解其根本，愚者又将如何应对。
赏析
这首作品通过对佛教圣人的描绘，展现了其超凡脱俗的形象和佛教教义的深邃。诗中“跏趺黄金相，下照千恒沙”描绘了圣人的庄严与光明，而“求因还生障，积幻遂成魔”则反映了作者对佛教世俗化现象的批判。整首诗语言凝练，意境深远，表达了对真正佛教精神的追求和对世俗化现象的忧虑。
