蔡箕衍孝廉偕诸公过访分赋

· 成鹫
病是权称懒是真,闭门风叶积成旬。 漫劳上国看花客,来问空山卧雪人。 别鹤传将流水操,饭牛分得建溪春。 殷勤净埽三生石,待与宗雷辨主宾。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 蔡箕衍:人名,可能是诗人的朋友或同僚。
  • 孝廉:古代科举制度中的一种称号,指通过乡试的士人。
  • 过访:前来拜访。
  • 分赋:分题赋诗,即众人围绕一个主题各自作诗。
  • 权称:暂时的称呼,这里指诗人自嘲称病。
  • 上国:指京城或文化中心。
  • 空山:人迹罕至的山林。
  • 卧雪人:比喻隐居的人,这里指诗人自己。
  • 别鹤:离群的鹤,比喻高洁不群的人。
  • 流水操:古代琴曲名,这里可能指高雅的音乐。
  • 饭牛:喂牛,这里可能指简单的生活。
  • 建溪春:指建溪的春景,建溪是地名。
  • 殷勤:热情周到。
  • 三生石:佛教用语,指前世、今生、来世的缘分。
  • 宗雷:人名,可能是诗人的朋友或同僚。

翻译

我自称生病,实则是懒散,闭门不出,风中的落叶堆积已有十天。 没想到京城的赏花客,竟来探望我这隐居山林的人。 他们带来了高雅的音乐,与我分享了建溪的春光。 我热情地清扫了三生石,等待与宗雷一起辨别主宾。

赏析

这首诗描绘了诗人隐居山林的生活状态,以及友人来访的情景。诗中“病是权称懒是真”一句,既表达了诗人对隐居生活的自嘲,也透露出他对世俗的淡漠。后文通过“上国看花客”与“空山卧雪人”的对比,展现了两种截然不同的生活态度。结尾的“殷勤净埽三生石,待与宗雷辨主宾”则表达了诗人对友情的珍视和对交流的期待。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人超脱世俗、向往自然的高洁情怀。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文