答杨鬯侯

· 成鹫
孤舟载孤月,行客逐行云。 真籁寂还寂,斯人闻未闻。 诗篇酬唱得,语默主宾分。 应念空山里,归猿独恋群。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 真籁(lài):指自然界的声音,这里特指风声、水声等自然之音。
  • 语默:言语与沉默。

翻译

孤舟承载着孤月,行旅之人追逐着行云。 自然的声响在寂静中更显寂静,这样的人你可曾听闻? 诗篇中的酬唱得以完成,言语与沉默之间主宾分明。 应当想起那空山之中,归来的猿猴独自留恋着群体。

赏析

这首作品通过描绘孤舟、孤月、行云等意象,营造出一种超然物外、追寻自然之道的氛围。诗中“真籁寂还寂”一句,巧妙地表达了自然之音在寂静中的深远与超脱,体现了诗人对自然与人生的深刻感悟。末句“归猿独恋群”则以猿猴的归群之恋,隐喻诗人对尘世的眷恋与不舍,情感真挚动人。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文