读南华外篇述以四言十五章骈拇

明 · 郭之奇

俗师俗学，空劳彼勖。蔽蒙之民，蒙性于欲。以求初明，其蔽久酷。
天物芸芸，复我虚曲。以知养性，其性如玉。以恬养知，其明似烛。
古人至一，今人至缛。顺而不一，天下乃数。安而不顺，天下乃局。
浇淳散朴，天下乃毒。世道交丧，乾坤乃局。至人处穷，冥飞似鹄。
隐德存身，永辞世梏。世人所求，轩冕相属。傥来不来，神衰气辱。
丧己于物，失性于俗。倒置之民，其蒙转笃。休哉游哉，我沐我浴。
高轩在门，华冕在瞩。何有何无，如断如续。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 骈拇：指并列的拇指，比喻文章中的对仗句式。
• 勖（xù）：勉励。
• 蔽蒙：蒙昧无知。
• 天物芸芸：万物繁多。
• 虚曲：空虚而曲折。
• 至一：极其一致。
• 至缛：极其繁琐。
• 浇淳散朴：指世风日下，人心不古。
• 乾坤乃局：天地间形成了一种局面。
• 冥飞似鹄：比喻隐逸高飞，如天鹅般自由。
• 傥来：偶然来到。
• 倒置之民：指颠倒是非的人。
• 休哉游哉：悠闲自在的样子。
• 轩冕：古代大夫以上的官吏出门时所穿戴的礼服和礼帽，这里指高官显贵。
• 傥来不来：偶然来到却不再来。
• 神衰气辱：精神衰弱，气节受辱。
• 丧己于物：为了物质而丧失自我。
• 失性于俗：为了迎合世俗而失去本性。
• 倒置之民：指颠倒是非的人。
• 沐我浴：比喻洗涤心灵。
• 高轩在门：高大的门庭。
• 华冕在瞩：华丽的冠冕引人注目。
• 何有何无：无论有没有。
• 如断如续：时断时续。

翻译

世俗的师长和学问，空自劳苦地勉励。那些蒙昧无知的人，本性被欲望所蒙蔽。追求最初的清明，但蒙蔽已久且深重。

世间万物繁多，回归我内心的空虚与曲折。用智慧来培养本性，我的本性如同美玉。用恬静来培养智慧，我的智慧如同明烛。

古人追求极其一致，今人追求极其繁琐。顺应自然而不追求一致，天下才有秩序。安于现状而不顺应自然，天下就陷入僵局。

世风日下，人心不古，天下就充满了毒害。世道交相沦丧，天地间形成了一种局面。至人处于困境，却如天鹅般自由高飞。

隐藏德行以保全自身，永远辞别世俗的束缚。世人所追求的，是高官显贵。偶然来到却不再来，精神衰弱，气节受辱。

为了物质而丧失自我，为了迎合世俗而失去本性。颠倒是非的人，他们的蒙昧反而更深重。悠闲自在，我洗涤心灵。

高大的门庭，华丽的冠冕引人注目。无论有没有，时断时续。

赏析

这首作品通过对古人与今人追求的对比，揭示了世俗与本真的冲突。诗人批判了世俗的繁琐与蒙昧，赞美了至人的超脱与自由。诗中运用了丰富的比喻和象征，如“冥飞似鹄”、“以知养性，其性如玉”等，形象地表达了诗人对于精神自由和本真生活的向往。整首诗语言凝练，意境深远，反映了诗人对于世道人心的深刻洞察和独立思考。