定道德经为六十四章漫书所得八首
能为万物宾，天下安敢臣。奈何不祥器，而称君子人。
以兵强天下，荆棘满其身。胜人虽有力，杀人人岂亲。
将欲亲之，必与之邻。将欲邻之，必使其均。将欲均之，必与同贫。
无争之宝，时解众颦。无名之璞，我将独珍。天之大象，与世俱屯。
国之利器，非我得陈。天大王大，宜子宜民。王与天合，如露如春。
天下之性，如车有轮。知足知止，非义非仁。无为无欲，谁喜谁嗔。
无为而物归，天下何可违。无欲而人静，天下终自定。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 宾：尊贵、重要的客人。
- 不祥器：不吉利的工具或手段。
- 荆棘：带刺的植物，比喻困难或危险。
- 将欲：如果想要。
- 颦：皱眉。
- 璞：未经雕琢的玉石。
- 屯：困难，困境。
- 陈：陈述，展示。
- 嗔：生气。
翻译
能够成为万物中的尊贵宾客，天下又怎敢将我视为臣子。为何要用不吉利的手段，来称呼君子之人。 用武力在天下逞强，只会让身边充满荆棘。虽然胜过他人显示力量，但杀戮又怎能让人亲近。 如果想要亲近，必须先与之相邻。如果想要相邻，必须让一切平等。如果想要平等，必须共同面对贫穷。 无争的宝物，能时常解除众人的忧愁。无名的璞玉，我将独自珍视。天象之大，与世俱困。 国家的利器，不是我能轻易展示的。天大王大，适宜子民。王与天合，如露如春。 天下之性，如车轮转动。知足知止，不是义也不是仁。无为无欲，谁会欢喜谁会生气。 无为而万物归顺，天下又怎能违背。无欲而人心平静，天下终将自定。
赏析
这首作品深刻表达了作者对于无为而治、无欲则刚的哲学思考。通过对比武力与和平、争斗与无争的不同结果，强调了无为和无欲的重要性。诗中运用了丰富的比喻和象征，如“荆棘”、“璞玉”、“车轮”等，形象生动地传达了作者的思想。整体上，诗歌语言简练，意境深远，体现了道家思想的核心理念，即顺应自然，不强求，不争斗，从而达到和谐与平静的境界。
