高士咏混元皇帝

· 吴筠
文始通道源,含光隐关吏。 遥欣紫气浮,果验真人至。 玄诰已云锡,世荣何足累。 高步三清境,超登九仙位。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 文始:指周文王,传说中道教的始祖之一。
  • 通道源:指道教的根本教义或起源。
  • 含光:隐含的光辉,比喻内在的智慧或德行。
  • 隐关吏:指隐居的官员,比喻隐士。
  • 紫气:古代传说中象征吉祥的紫色云气。
  • 真人:道教中指修炼成仙的人。
  • 玄诰:神秘的诏令,指天命或神旨。
  • 云锡:像云一样飘渺的赐予,比喻来自天上的恩赐。
  • 世荣:世俗的荣华富贵。
  • 三清境:道教中指玉清、上清、太清三个最高的天界。
  • 九仙位:道教中指九个等级的仙人。

翻译

周文王开启了道教的源头,隐含的光辉隐藏在隐士之中。 远远地欣喜看到紫气浮现,果然验证了真人已经到来。 神秘的诏令已经如云般赐予,世俗的荣华富贵又怎能成为负担。 高高地步入三清的境界,超越登上九仙的位阶。

赏析

这首诗赞美了道教的神秘与高远,通过描绘文始、紫气、真人等道教元素,表达了诗人对道教理想的向往和对世俗荣华的超脱。诗中“含光隐关吏”一句,既展现了道教隐士的深邃与超然,也体现了诗人对这种生活方式的赞赏。整首诗语言凝练,意境深远,充满了道教哲学的韵味。

吴筠

吴筠

唐华州华阴人,字贞节。通经义,善文辞。举进士不中,隐居南阳倚帝山为道士。玄宗天宝初召至京,敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。每开陈,皆名教世务,以微言讽帝,帝重之。高力士短之于帝,遂固求还嵩山。后东入会稽剡中卒,弟子谥为宗元先生。善诗,有集。 ► 128篇诗文