高士咏混元皇帝

· 吴筠
玄元九仙主,道冠三气初。 应物方佐命,栖真亦归居。 贻篇训终古,驾景还太虚。 孔父叹犹龙,谁能知所如。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 玄元:指道家所称的宇宙本原和最高原理。
  • 九仙:道家所说的九种仙人,这里泛指众多仙人。
  • 三气:指天、地、人三才之气。
  • 应物:顺应事物,指顺应自然规律。
  • 栖真:指修炼道法,达到真我境界。
  • 贻篇训:留下篇章教导后人。
  • 终古:永远,自古以来。
  • 驾景:驾驭景象,指掌握宇宙规律。
  • 太虚:道家所说的宇宙未形成前的混沌状态。
  • 孔父:指孔子。
  • 犹龙:比喻变化莫测,难以捉摸。

翻译

玄元是九仙之主,他的道冠代表着天、地、人三气的初始。 他顺应万物而辅佐命运,修炼真我亦归于居所。 他留下篇章教导后人,永远驾驭着宇宙的景象回归太虚。 孔子感叹他如同龙一般难以捉摸,谁能真正了解他的所在呢?

赏析

这首作品赞颂了道家的高士混元皇帝,描绘了他超凡脱俗的形象和深远的影响。诗中,“玄元九仙主,道冠三气初”展现了混元皇帝在道家体系中的崇高地位,而“应物方佐命,栖真亦归居”则表现了他顺应自然、修炼真我的道家精神。后两句通过孔子的感叹,突出了混元皇帝的神秘和深不可测,表达了对道家高士的敬仰之情。

吴筠

吴筠

唐华州华阴人,字贞节。通经义,善文辞。举进士不中,隐居南阳倚帝山为道士。玄宗天宝初召至京,敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。每开陈,皆名教世务,以微言讽帝,帝重之。高力士短之于帝,遂固求还嵩山。后东入会稽剡中卒,弟子谥为宗元先生。善诗,有集。 ► 128篇诗文