赠休禅和

为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。 弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。 多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。 祗道诗人无佛性,长将二雅入三乘。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 腾腾:形容醉态,此处指陶醉、沉迷。
  • 觉悟:佛教术语,指对佛理的领悟和理解。
  • :僧衣,代指僧侣。
  • 三乘:佛教术语,指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,代表不同的修行层次和境界。

翻译

作为一名僧人,有时难免会思考不做僧人的生活,但僧人的戒律和仪轨并非人人都能遵守。我作为弟子,自知心中明了,而我的老师似乎总是陶醉于某种境界。他对于佛理的领悟并不依赖于僧侣的身份,他的智慧也不在于寺庙的灯光。我曾以为诗人缺乏佛性,却不知他们常将《诗经》中的《大雅》、《小雅》融入到佛教的三乘之中。

赏析

这首诗通过对僧侣生活的反思,表达了诗人对佛教修行和诗人身份的深刻理解。诗中“为僧难得不为僧”一句,既展现了僧侣生活的艰辛,也暗示了诗人对世俗生活的向往。后文通过对“觉悟”和“三乘”的提及,进一步阐释了诗人对佛教教义的领悟,以及对诗人身份与佛教修行之间关系的独到见解。整首诗语言简练,意境深远,展现了杜荀鹤深厚的文学功底和哲学思考。

杜荀鹤

杜荀鹤

杜荀鹤,字彦之,号九华山人,池州石埭(今石台县贡溪乡杜村)人。晚唐诗人。相传为杜牧已出之妾所生,排行第十五,故称杜十五。幼好学。四十六岁才中进士。五代梁太祖(朱温)时,授员外郎、知制诰;最后任翰林学士,仅五日而卒,恃强胡为。工于诗,有“风暖鸟声碎,日高光鼎重”之句。天佑初卒。著有《唐风集》三卷,顾云为之序,“其壮语大言,则决起逸发,可以左揽工部袂,右拍翰林肩。”。严羽《沧浪诗话·诗体》列有“杜苟鹤体”。 ► 334篇诗文