同柳山和尚登落星寺
抵掌女娲前功捐，鍊石力尽还霣天。
怒飞十有八万里，掷陷彭蠡三重渊。
藏山于泽信有力，愚公欲移重万肩。
黄家亚夫更痴绝，漫向麟史求何年。
安知自分牛斗躔，天穴上当匡庐颠。
银河一塞□□□，至今飞流挂长川。
我来正逢槐火节，舣矶少系东吴船。
相携诗僧上佛阁，箕踞对酒淡其然。
渠闻舌挢若自失，子辨乃出邹衍前。
无书太古何所得，为言乌有先生传。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 抵掌：拍手，形容动作。
- 女娲：中国古代神话中的创世女神，传说中曾炼石补天。
- 鍊石：炼石，指女娲炼五色石补天的故事。
- 霣天：坠落的天空。
- 彭蠡：即鄱阳湖，中国最大的淡水湖。
- 三重渊：深渊。
- 藏山于泽：比喻事物隐藏得很深。
- 愚公：出自《愚公移山》的故事，比喻有毅力、不畏艰难。
- 黄家亚夫：人名，具体不详。
- 痴绝：极其痴迷。
- 麟史：指《春秋》，古代史书。
- 牛斗：指天上的牛宿和斗宿。
- 天穴：天空的缺口。
- 匡庐：指庐山。
- 银河：天河。
- 槐火节：古代节日，用槐木取火。
- 舣矶：停船靠岸。
- 东吴船：指来自东吴地区的船只。
- 诗僧：写诗的僧人。
- 箕踞：一种坐姿，两腿分开如箕。
- 舌挢：舌头翘起，形容惊讶。
- 邹衍：战国时期的著名辩士。
- 乌有先生传：指虚构的故事或传说。
翻译
在女娲补天前拍手，她炼石补天，但最终天空还是坠落了。愤怒地飞跃了十八万里，将石头掷入鄱阳湖的深渊。将山隐藏在泽中，确实有力，愚公想要移动它，重担万斤。黄家的亚夫更加痴迷，漫无目的地向《春秋》中寻求何年何月。他怎么知道自己的命运与天上的牛宿和斗宿相连，天空的缺口正对着庐山的顶端。银河一旦堵塞，至今仍有飞流挂在长河之上。
我来时正值槐火节，停船靠岸，少有东吴的船只。与诗僧一同登上佛阁，我们箕踞而坐，对酒畅谈，态度淡然。他听后惊讶得舌头翘起，仿佛自己失态，我的辩才超越了邹衍。没有太古的书籍，我们能得到什么？告诉他，这只是乌有先生的传说。
赏析
这首诗通过丰富的神话和历史典故，展现了诗人对于宇宙和历史的深刻思考。诗中，“女娲补天”、“愚公移山”等故事被重新解读，与“银河”、“庐山”等自然景观相结合，形成了一幅宏大的宇宙图景。诗人通过对这些典故的引用和想象，表达了对宇宙奥秘的探索和对人类命运的思索。整首诗语言优美，意境深远，展现了诗人博大的胸怀和深邃的思想。
