金处士歌
苏州古隐君，实始虞仲，隐居放言，中乎清与权。次曰澹台氏，言不枝，行不径，未尝匐走诸侯前。
五噫之夫，将其匹联。耕织为业，不废诵与弦。亦有天随仙配鸱夷子，理钓船。
去之五百年，求继者孰贤。阖闾古城阴，曰有处士氏曰金。
长身而美髯，风局孤以古，古貌疏且沈。家不失箴，里不失任。
有馀推与人，矧肯爵禄入吾心。心阙下，足终南。
贫贱易屈，贵富易淫。故大隐在关市，不在壑与林。
凤皇不能引高，神龙不能深深。人呼为处士，更加贞与逸号，焉知古不如来今。
吾嗟今之士，科隐丘，复事王侯。行无补阙，言无裨谋，惟禄食是媒。
诡贞而隐，诡逸而休，以为吾人忧。放而返涧，恚岳陇羞。
闻处士风，其不泚然在颡，岂吾人俦。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 虞仲：即虞舜，古代传说中的贤君。
- 澹台氏：指澹台灭明，春秋时期鲁国大夫，以清廉著称。
- 匐走：匍匐行走，比喻卑躬屈膝。
- 五噫之夫：指五位古代隐士，他们以噫叹表达对时世的不满。
- 天随仙配鸱夷子：天随子，唐代诗人陆龟蒙的别号；鸱夷子，指范蠡，春秋时期越国大夫，后隐居。
- 阖闾：春秋时期吴国的君主，此指吴国都城。
- 美髯：指长而美的胡须。
- 风局孤以古：风度孤高而古朴。
- 不失箴：不失为箴言，即言行一致。
- 矧：何况。
- 心阙下，足终南：心向朝廷，但足迹止于终南山，意指虽有心报国，但选择隐居。
- 易屈：容易屈服。
- 易淫：容易放纵。
- 大隐在关市：真正的隐士在繁华的都市中隐居。
- 不在壑与林：不是在深山老林中隐居。
- 凤皇：即凤凰，传说中的神鸟。
- 神龙：传说中的神兽。
- 诡贞而隐：以诡秘的方式保持贞洁而隐居。
- 诡逸而休：以诡秘的方式追求逸乐而休息。
- 恚岳陇羞：对岳父家感到羞愧。
- 泚然在颡：汗颜，感到羞愧。
翻译
在苏州，古代的隐士，最早的是虞仲，他隐居并直言不讳，符合清廉与权谋之道。其次是澹台氏，他的言语不枝不蔓，行为正直，从不卑躬屈膝地侍奉诸侯。
有五位古代隐士，他们以噫叹表达对时世的不满，以耕织为业，同时不忘诵读与弦歌。还有天随子与鸱夷子，他们分别以钓鱼为生。
这些隐士离去已有五百年，谁是他们的继承者呢？在阖闾古城的南边，有一位名叫金的处士。他身材高大，胡须美丽，风度孤高而古朴，外表疏朗而深沉。他的家教严格，邻里之间也尽职尽责。他乐于助人，更不将爵禄放在心上。他的心向往朝廷，但足迹止于终南山。
贫贱容易使人屈服，富贵容易使人放纵。所以真正的隐士在繁华的都市中隐居，而不是在深山老林中。凤凰不能引领高飞，神龙不能潜藏深渊。人们称他为处士，再加上贞洁与逸乐的称号，怎知古代的不如现代的呢？
我感叹现在的士人，他们隐居山林，却又侍奉王侯。他们的行为无助于弥补缺失，言语也无助于谋划，只是为了禄食而奔走。他们以诡秘的方式保持贞洁而隐居，以诡秘的方式追求逸乐而休息，这是我们应当忧虑的。他们放纵自己，对岳父家感到羞愧。听到处士的风范，他们难道不会感到汗颜，难道我们能与他们相比吗？
赏析
这首作品通过对古代隐士的赞美，对比了现代士人的行为，表达了对真正隐士精神的向往和对现实士人行为的批判。诗中通过对虞仲、澹台氏等古代隐士的描述，展现了他们的高洁品格和独立精神。同时，通过对现代士人的描绘，揭示了他们的功利和虚伪。整首诗语言凝练，意境深远，体现了作者对隐士文化的深刻理解和独特见解。
