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注释
- 重阳观：道教的庙宇，供奉重阳真人。
- 终南：终南山，位于陕西省西安市南，是中国道教名山之一。
- 小壶天：形容山中的景色如同仙境。
- 全真：全真教，道教的一个流派。
- 道纪：道教的教义和规矩。
- 宏开：广泛传播。
- 通明：明亮通透。
- 日华：日光。
- 地肺：道教中指地下的灵气所在。
- 经台：道教中供奉经书的地方。
- 竹满烟：竹林中烟雾缭绕。
- 云窗：高耸入云的窗户，形容居所高雅。
- 寂然：安静无声。
- 心月：内心如明月的清净。
- 重玄：深奥的道教哲理。
翻译
终南山的美景如同小壶中的仙境，全真教的教义就是从这里开始传播的。道教的教义在这山色中广泛传播，高耸的通明殿在日光下显得格外明亮。南望地肺，花朵在水面上漂浮，西看经台，竹林中烟雾缭绕。最喜爱那高耸入云的窗边无事之人，他们安静无声，内心的清净如同明亮的月光照耀着重玄的哲理。
赏析
这首诗描绘了终南山重阳观的景色和道教文化的氛围。诗中，“小壶天”形象地描绘了终南山的仙境般美景，而“全真自此仙”则强调了全真教的源头。后文通过对“道纪宏开”、“通明高耸”等景象的描写，展现了道教教义的广泛传播和道观的庄严。最后两句则通过“云窗无事客”和“心月照重玄”表达了诗人对道教哲理的向往和对清净生活的赞美。整首诗语言优美，意境深远，充分展现了道教文化的魅力。
杨奂
奂字焕然，又名知章，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生。甫胜衣，尝信口唱歌，有紫阳阁之句，问其故，则不能答也。未冠，梦游紫阳阁，景趣甚异，自悟以前为紫阳宫道士，后因以自号。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，未及上而归，教授乡里。岁癸巳，汴京降，奂微服北渡，依冠氏帅赵寿之。戊戌，太宗诏宣德课税使刘用之试诸道进士，奂试东平，两中赋论第一，从监试官北上，谒中书耶律楚材，荐授河南路徵收课税所长官，兼廉访使。在官十年，乃请老于燕之行台。壬子，世祖在潜邸，驿召奂参议京兆宣抚司事，累上书得请而归。秦中学者称为关西夫子。乙卯疾笃，引觞大笑而卒，年七十，赐谥文宪。所著有《还山集》六十卷行世。遗山先生元好问撰墓碑曰：「紫阳博览强记，作文刬刮尘烂，创为裁制，以盗袭剽窃为耻，其持论亦然。秦中百年以来，号称多士。较其声问赫奕，耸动一世，盖未有出其右者。」江汉先生赵复曰：「紫阳其志其学，粹然一出于正，其言精约粹瑩，而条理肤敏，名教中南宫云台也。」
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