赠王典史五首

· 熊鉌
每爱湖学规,明经必治事。 待宾与吏师,伊川有成议。 皇极欠统一,体用非有二。 早学无专科,已仕竟何试。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 湖学规:指湖州学派的教学规范。
  • 明经:指精通经典。
  • 治事:处理事务。
  • 待宾:接待宾客。
  • 吏师:官吏的师傅,指教育官吏的人。
  • 伊川:指宋代理学家程颐,因其讲学于伊川,故称。
  • 成议:成熟的意见或建议。
  • 皇极:指最高的准则或标准。
  • 统一:一致,不分散。
  • 体用:事物的本质和作用。
  • 专科:专门的知识或技能。
  • 已仕:已经做官。
  • 何试:何以尝试,指没有机会实践所学。

翻译

我常常欣赏湖州学派的教学规范,他们明确要求学生必须精通经典并能处理实际事务。对待宾客和教育官吏,伊川的程颐已有成熟的意见。最高的准则需要统一,事物的本质和作用不应被分割。但遗憾的是,早期的学习没有专门的科目,即使已经做了官,又如何有机会实践所学呢?

赏析

这首诗表达了对湖州学派教学方法的赞赏,同时对当时教育体系中缺乏专科教育和实践机会的遗憾。诗人通过对“明经必治事”和“待宾与吏师”的描述,强调了理论与实践相结合的重要性。诗的最后两句,反映了诗人对于教育与实际应用脱节的深刻反思,体现了对教育改革的深切期望。

熊鉌

宋建宁建阳人,字去非。初名铄,字位辛。号勿轩,一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学,从朱熹门人辅广游,后归武夷山,筑鳌峰书堂,子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等。 ► 115篇诗文