偶成

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尧舜垂裳恭己时,天然真色复何为。 欲知性善无言妙,此处端倪尚可窥。
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(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 尧舜垂裳:指尧舜时代,人们穿着简朴,象征着一种朴素无华的生活方式。
  • 恭己:指恭敬自己,即自我修养,自我约束。
  • 性善:儒家思想中认为人的本性是善良的。
  • 无言妙:指无需言语就能表达的深奥道理或美妙境界。

翻译

在尧舜时代,人们穿着简朴,自我修养,那时自然真实的状态是无需多言的。想要理解人性本善的奥妙,这里的关键线索还是可以窥见的。

赏析

这首诗通过回顾尧舜时代的简朴生活,表达了作者对自然真实状态的向往和对人性本善的肯定。诗中“尧舜垂裳恭己时”描绘了一个理想的社会状态,而“天然真色复何为”则强调了这种状态的自然和真实。后两句“欲知性善无言妙,此处端倪尚可窥”则巧妙地引导读者去思考和探索人性本善的深层次含义,体现了儒家思想的精髓。整首诗语言简练,意境深远,表达了作者对理想社会的向往和对人性本质的深刻理解。

高攀龙

高攀龙

明常州府无锡人,字云从,改字存之,号景逸。万历十七年进士,授行人。以疏诋杨应宿,谪揭阳典史。遭亲丧,家居三十年。天启元年,进光禄少卿,疏劾阁臣方从哲,夺禄一年,改大理少卿。四年拜左都御史,揭崔呈秀贪赃秽行,为阉党痛恨,削籍归。与顾宪成在无锡东林书院讲学,海内士大夫称高顾。时阉党专政,东林党人遭迫害。不久,崔呈秀复矫旨遣人往逮,攀龙投水死。有《高子遗书》。 ► 162篇诗文