译文
斑竹千年永不灭
泪斑长印湘竹叶
千年伴随娥皇、女英的魂灵
掩映、飘摇在波光荡漾的湘水边
湘中村女在歌吟
声音缭绕在寒空，一片凄清
九嶷山，苍山披翠
中有红花点缀，那可是湘妃的血泪
舜崩苍梧，妃溺湘水
神灵各在一方
现在只能见斑竹或低或昂
或鸣或翔
离鸾别凤呀
可否借苍梧山的云雾互通来往
正如巫山神女与楚襄王
已经深秋，幽怨之气自下而上
依附于青枫周围飘荡
蛟龙在吟啸，波间夜凉
注释
筠yún竹：斑竹。《博物志》："舜二妃曰湘夫人。舜崩，二妃以涕挥竹，竹尽斑。"
秦娥：指秦地女子。古代歌女。王琦汇解：《方言》：秦晋之间，美貌谓之娥。这里应隐指秦穆公之女弄玉吹箫的典故。
盖：遮盖。又遮盖着。
湘水：湘江水。一说‘江水’。
蛮娘：指南方青年妇女。
吟弄：吟诗弄箫。
满寒空：歌声箫声充满寒冷的天空。
九山：指九嶷山。九疑也，在零陵。舜崩，葬九疑山。又名苍梧山。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬。”
静绿：到处都是绿竹。静，应是秦地方言，‘尽是’之意。
泪花红：唯有泪花是红的。泣血也。泪花，泪珠。湘妃之血泪也。
离鸾别凤：离去的鸾鸟和离别的凤凰。比喻分离的配偶。
烟梧：云烟环绕的梧桐树。言竹梧皆能鸣凤栖鸾。云烟缥缈的苍梧山。喻舜死於苍梧。
巫云：巫山的云雾。指男女幽会。
蜀雨：蜀地的雨水。此指二妃与舜之神灵往来也。
遥相通：遥远地相通。
幽愁：忧愁；暗愁。
秋气：指秋日凄清、肃杀之气。
青枫：苍翠的枫树。
凉夜：凄凉的夜晚。
波间：波浪之间。
吟古龙：古龙，老龙。龙鸣为吟。哀怨之感，犹江上之古龙吟也。此句增隐忧而动深思。
序
唐代诗人李贺的代表作之一，写的是神话传说中湘妃的不幸遭遇，以及她对爱情的贺坚贞不渝。可以说这是一首爱情的赞歌。
赏析
这首诗正如标题所揭示的那样，写的是神话传说中湘妃的不幸遭遇，以及她对爱情的坚贞不渝。可以说这是一首爱情的赞歌。
古代关于湘妃的传说甚多。屈原《九歌》中的《湘君》《湘夫人》写的就是远古有关的传说。也是这首诗取材的主要来源。张华《博物志》中说：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”又说：“洞庭君山，帝之二女居之，曰湘夫人。”刘向《烈女传·有虞二妃传》所记略同，《史记·秦始皇本纪》说，始皇“乃南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，儿不得渡。上问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”综合上述大同小异的记载，有关湘妃的故事，大体如下：即当舜南行时，其始二妃并未同往，后二妃追踪而至，达洞庭湖滨，始闻舜死苍梧，于是南望痛哭，以泪洒竹而竹尽斑，后便称此竹为湘妃竹。李白《远别离》一诗写的就是这个故事：“帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。”
李贺此诗与李白《远别离》虽写同一悲剧，但写法又自不同。李白《远别离》比较全面地概括二妃有关悲剧故事以及由此而引发的感慨，甚至有某种现实针对性。李贺此诗却略去有关情节，只写其悲剧后果及爱情的坚贞。
开头从最具神话色彩的斑竹写起。因为斑竹是湘妃洒泪而成，是爱情生死不渝的历史凭证，所以最能显示出这一故事的神髓。诗人以饱蘸情感和具有丰富想象的诗笔写道：“筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水。”“千年”、“长伴”、“老不死”，讲的是时间久长，爱情之花永不凋谢。二妃本来因痛哭而死，但“死”并非爱情的终结，相反，真正的爱情将永世长存。这长存的凭证便是永远年轻的“筠竹”。“筠”，竹皮，此指竹上之泪痕。此竹不仅永世永生伴随着“秦娥”（即指二妃），而且由于滋生繁茂，甚至覆盖了整个湘江的流水。用语貌似夸张，实写爱情的巨大能量。这二句写湘妃。
三、四两句转写虞舜葬地：“蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。”前句以动喻静，通过耳之所闻来形容九疑山之高大宽广及其深邃寂静。“蛮娘”，指当地蛮女。“吟弄”，包括弹奏演唱。这句说，当地蛮女的弹奏和演唱在九疑山上荡漾回旋，塞满了清冷寂寞的天宇。“九山”，即九疑山，又名苍梧山。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬。”郭璞注云：“其山九谿皆相似，故云九疑。古者总其名其地为苍梧也。”“静绿”，指九座山峰皆为绿荫绿草所覆盖，只有红花点缀其间。那花，也仿佛使人想到该是湘妃的泪血染红的。以上意境，使人自然联想到毛泽东《七律·答友人》中的诗句：“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”
五、六句承前，写湘妃与舜两地睽隔，只能在梦中相见：“离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。”舜葬苍梧，妃死湘水，“离鸾别凤”，即指此而言。两地相距虽不甚远，但峰峦隔阻，还有云山雾障。在此无可奈何之际，只有象巫山神女那样，梦中能得一见了。“遥相通”，即心心相印、情感相通。此二句兼写湘妃与舜。
结尾转写湘妃：“幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。”全诗以咏湘妃为主，所以结句与开篇相照应，极写湘妃死后的悲痛与孤寂。“巫云蜀雨”虽可一面，但大量时间却忍受着死别的熬煎。其难以排遣的愁怨仿佛云雾烟霭一般，凝聚于洞庭湖宽广的空间。当秋日来临之际。更增添了其悲痛的气氛。“悲哉秋之为气也；萧瑟兮草木摇落而变衰。”（《九辩》）《招魂》中又说：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”“上青枫”一句就有这许多情感的容量。“凉夜”，乘“秋”而言，凉，乃体肤之感觉，但又是心理的感受与环境的悲凉。李贺很善于在诗中运用“龙”这一意象，且多用来创造悲剧气氛。如《老夫采玉歌》中的“老夫饥寒龙为愁。”《率子歌》中的“雌龙怨吟寒水光。”本篇中的“吟古龙”，也大体相同。
诗写生离死别的爱情，寄托诗人的审美意识和对这一悲剧的认知，而写法上却别具一格。诗中不写生前的传说，而写死后的情感；不写悲剧的本身，而写悲剧的后果；不写悲剧的过程，而写悲剧的气氛。由此而创造出另一个自然世界与情感世界，使读者有如闻如见的亲身感受。姚文燮说这首诗写德宗郜国大长公主被“幽之禁中，流升于岭南”之事，方扶南又认为此诗另有寄意，“似为秦中人夫死而独居湘南”事而写。此二说均较牵强，只可参考，不能过于落实。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 筠竹：一种竹子，这里指湘妃竹，即斑竹。
- 秦娥：指秦地的女子，这里特指传说中的湘妃。
- 蛮娘：指南方少数民族的女子，这里可能指湘妃。
- 九山：指湘水流域的九座山，这里泛指湘水流域的山。
- 离鸾别凤：比喻离别的夫妻。
- 巫云蜀雨：比喻男女之间的相思之情。
- 秋气：秋天的气息，常带有萧瑟、凄凉之意。
- 青枫：青色的枫树，常用来象征秋天的景色。
- 古龙：指传说中的龙，这里可能指湘水中的龙。
翻译
筠竹历经千年依旧苍翠不衰，长久地陪伴着秦地的女子，覆盖着湘水的波涛。 蛮娘的歌声和吟咏在寒冷的空中回荡，九座山脉静静地绿意盎然，泪花般的花朵染上了红色。 离别的鸾凤在烟雾缭绕的梧桐中分别，巫山的云与蜀地的雨遥遥相通，传递着相思之情。 深藏的忧愁随着秋天的气息上升，青枫树上也染上了凄凉的色彩，凉夜中，湘水波间传来古龙的吟唱。
赏析
这首作品描绘了湘妃的传说与湘水流域的自然景色相结合的意境。诗中，“筠竹千年老不死”展现了湘妃竹的坚韧与永恒，与“长伴秦娥盖湘水”共同营造出一种神秘而古老的氛围。后句通过“蛮娘吟弄满寒空”和“九山静绿泪花红”的对比，既表现了湘妃的哀愁，又描绘了湘水流域的静谧与美丽。结尾的“幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙”则深化了诗的情感层次，通过秋气和古龙的吟唱，传达了一种深沉的忧愁和对往事的回忆。整首诗语言凝练，意境深远，情感丰富，展现了李贺诗歌的独特魅力。
