上云乐

唐 · 李白

金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟。巉岩容仪，戌削风骨。
碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫，嵩岳临上唇。
不睹诡谲貌，岂知造化神。大道是文康之严父，元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古，推车转天轮。云见日月初生时，铸冶火精与水银。
阳乌未出谷，顾兔半藏身。女娲戏黄土，团作愚下人。
散在六合间，濛濛若沙尘。生死了不尽，谁明此胡是仙真。
西海栽若木，东溟植扶桑。别来几多时，枝叶万里长。
中国有七圣，半路颓洪荒。陛下应运起，龙飞入咸阳。
赤眉立盆子，白水兴汉光。叱咤四海动，洪涛为簸扬。
举足蹋紫微，天关自开张。老胡感至德，东来进仙倡。
五色师子，九苞凤皇。是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓，进退成行。
能胡歌，献汉酒。跪双膝，立两肘。散花指天举素手，拜龙颜，献圣寿。
北斗戾，南山摧。天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。

译文

在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！

注释

金天：西方之天。
胡雏：胡人小儿，胡人童仆。
巉（chán）岩：本意是指山峰陡峭，这里形容长相奇特。
黄金拳拳：金黄色弯曲的头发。
嵩岳：嵩山，这里比喻高高的鼻梁。
盘古：我国神话中开天辟地创世的人。
“阳乌”两句：古代神话传说中在太阳里有三足乌，月中阴精积成兔形，这里借指太阳和月亮。
仙真：道家称升仙得道之人。
七圣：指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、（xí）朋、昆阍（hūn）、滑稽七人。
白水：水名，源出湖北枣阳东大阜山，相传汉光武帝旧宅在此。五色师子：即五色狮子，道家传说中元始天尊的坐骑。鸡犬：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。南山：指终南山帝乡。

序

乐府《神仙二十二曲》中有《上云乐》，又名“洛滨曲”。相传是梁武帝时所制，假想生于上古时期的西方神仙老胡文康，长得青眼高鼻，携弄孔雀、凤凰、白鹿，慕梁朝来游，伏拜祝千岁寿。李白拟作《上云乐》，在前人歌辞的基础上作了发挥，写西域胡人携狮子、凤凰来唐朝祝天子寿的盛况。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 金天：指西方。
• 康老胡雏：指西方的神仙或异族少年。
• 月窟：指月亮。
• 巉岩：形容山势险峻。
• 戌削：形容风骨清瘦。
• 炅炅：明亮的样子。
• 拳拳：弯曲的样子。
• 华盖：指伞形的天体。
• 嵩岳：指高山。
• 诡谲：奇异多变。
• 造化神：指创造万物的神力。
• 元气：指宇宙间的原始物质力量。
• 抚顶弄盘古：指神话中盘古开天辟地的动作。
• 阳乌：指太阳。
• 顾兔：指月亮。
• 女娲：中国神话中的创世女神，曾用黄土造人。
• 六合：指天地四方。
• 濛濛：模糊不清的样子。
• 若木、扶桑：神话中的树木，分别位于西海和东溟。
• 七圣：指古代的七位圣人。
• 颓洪荒：指古代的混乱时期。
• 赤眉、白水：指历史上的起义军。
• 叱咤：大声呼喝。
• 紫微：指天帝的宫殿。
• 天关：指天界的门户。
• 五色师子、九苞凤皇：指神话中的神兽。
• 飒沓：形容风声。
• 北斗戾：指北斗星的异常。
• 南山摧：指南山崩塌。

翻译

在金色的西方，太阳落下的地方，生活着康老和胡雏，他们出生在月亮之上。他们的容貌如险峻的山峰，风骨清瘦。他们的双眼明亮如碧玉，两鬓弯曲如黄金，呈现出红色。天体如华盖般垂下，高山似乎就在他们的唇上。如果不看到他们奇异多变的容貌，怎能知道造物主的神力。大道是文康的严厉父亲，元气是文康的古老亲人。他们抚摸着盘古的头顶，推动着天轮转动。当云朵看到太阳和月亮初生时，他们铸造了火精和水银。太阳还未完全升起，月亮已经半藏身形。女娲用黄土游戏，塑造了愚昧的人类。这些人类散布在天地四方，模糊不清如同沙尘。生死轮回无穷，谁能明白这些胡人是真正的仙人。他们在西海种植若木，在东溟种植扶桑。不久之后，这些树的枝叶已经延伸万里。中国有七位圣人，但半途遭遇了混乱的时代。陛下应运而生，龙飞入咸阳。赤眉军立盆子，白水兴起了汉光。他们的呼喝声震动四海，洪涛因此被扬起。他们举足踏入紫微宫，天界的门户自然开启。老胡感激至高的德行，从东方带来仙人的表演。五彩的狮子，九苞的凤凰，是老胡的鸡犬，在帝乡鸣舞飞翔。他们的表演淋漓飒沓，进退有序。他们能唱胡歌，献上汉酒。跪下双膝，立起两肘。他们散花指天，举起素手，拜见龙颜，献上圣寿。北斗星异常，南山崩塌。天子九九八十一万岁，长倾万岁杯。

赏析

这首诗描绘了西方仙境的神秘与壮丽，通过丰富的神话元素和生动的意象，展现了仙人的非凡气质和超凡能力。诗中融合了中国古代神话和历史，表达了对于天命和圣德的赞美。李白以其独特的想象力和诗意表达，创造了一个既古老又神秘的世界，让读者感受到仙境的奇幻与壮阔。