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注释
- 大来、吉津、启如：诗中人物，具体身份不详。
- 三门：佛教名词，指寺院的大门。佛教寺院多位于山林之间，有所谓“三门”的称呼，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。（“门”在这里并非指实际的门户，而是象征着通过修行达到解脱的途径）
- 天花：佛教用语，指诸天所撒之花，这里代指书籍。
翻译
出门后要去哪里呢？那一定是去山野僧人的家。 踏破了寺院大门处的积雪，惊飞了树上的一群乌鸦。 到了屋里也没有别的礼节，桌子上堆满了书籍。 吃饱后也不告辞离开，边城的太阳又渐渐西斜了。
赏析
这首诗描绘了诗人与友人一同前往僧人家的情景，通过“踏破三门雪”“惊残一树鸦”等描写，展现出冬日的景象和宁静的氛围。“登床无别礼，堆案尽天花”则表现出僧人家中的随意和书籍之丰富。最后“得饱不辞去，边城日又斜”，体现出诗人的随性和自在，也暗示了时光的流逝。整首诗语言简洁，意境清幽，富有禅意，表达了诗人对这种宁静、自在生活的喜爱和享受。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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