所属合集
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 期（qī）：约定。
- 予（yú）：我。
- 威仪：庄严的容貌举止。
- 白眼：表示轻视或厌恶。
- 涧麋（jiàn mí）：山涧中的麋鹿。
- 分卫：指乞食。
翻译
我在山中隐居之事已了，如今又重新细致地学习各种庄严的举止。不要用轻视的眼光看待林中的鸟儿，多次系好长衣去接近山涧中的麋鹿。刚说起要进城，内心便觉得有些狭隘了，曾经教导伴着雪天守礼，其中的道理又有谁知道呢。从来乞食都蕴含着深刻的意义，古代佛陀遗留的模式再艰苦也不要推辞。
赏析
这首诗表达了诗人在山中隐居后重新面对世事的心境和感悟。诗中提到学习威仪、与自然生灵相处以及对进城的感受，体现了诗人对生活的思考和对佛法的敬意。诗人认为不应轻视自然中的生灵，同时也意识到进城后可能会面临心态的变化。最后，诗人强调了乞食所蕴含的深意以及对佛法传统的坚守。整首诗意境清幽，富有哲理，展现了诗人对人生和修行的深刻理解。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
► 1518篇诗文
