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注释
- 虚舟：空船，比喻人生漂泊无定。
- 大壑（hè）：大海，深谷。
- 谩说：不要说，莫说。
翻译
在海角将人生当作暂寄的空船，即使深藏在大山深谷中也是白费力气。松树的根盘绕着石头生长，很难长得笔直，水依着山崖流淌，声音容易变得高昂。不要说一枝树枝就能自己稳固，就算教给它三个藏身的洞穴，最终又怎能逃脱呢？我这残损的身躯早已将剩下的只有双眼，就让我在万古云霄之上看着你们这些后辈。
赏析
这首诗以景寓情，意蕴深刻。诗人以“虚舟”“大壑”等景象，表达了人生漂泊不定、努力往往徒劳的感慨。通过描写松根盘石和水势依崖的情景，进一步强调了生存的艰难和世事的无常。“谩说一枝能自稳，便教三窟竟何逃”则揭示了在困境中寻求安稳的艰难与无奈。最后，诗人表示自己虽身残，但期望着后辈能够有所作为，展现出对后辈的期望和对未来的一丝希望。整首诗情感深沉，语言质朴，富有哲理，体现了诗人对人生的深刻思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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