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注释
- 衲衣：僧衣。（衲，读作“nà”）
- 红尘：指繁华的社会，泛指人世间。
- 故山：故乡的山，这里指家乡。
- 荆榛（jīng zhēn）：泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。
翻译
上天让这空寂的山岩来调养我这病弱之身，穿着僧衣的我不再沾染人世间的纷扰。故乡的山早已遍布丛生的灌木，一片荒芜，谁能想到如桃源般的地方却在秦地（这里的秦地可理解为边塞之地）。
赏析
这首诗意境清幽，表达了诗人在空岩养病时的心境。首句写诗人在山岩中调养身体，暗示其对宁静生活的追求。“衲衣无复惹红尘”表明诗人想要摆脱世俗的纷扰，寻求内心的平静。后两句则通过描写故乡山的荒芜，以及桃源却在边塞之地的感慨，流露出诗人对世事变迁的无奈和对美好地方的向往。整首诗语言简洁，意境深远，给人以沉思和感慨。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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