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注释
- 曲录（qū lù）：指床，这里比喻修行的地方。
- 罪夫：有罪之人，作者自指。
- 天山：泛指边远地区的山。
- 传灯：佛教指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。
- 九译：指边远地区或外国。
翻译
在这修行的地方偏偏容纳了我这个有罪之人，从此边远的山区也将不再荒芜。请看看自古以来传播佛法的人，试问他们是否曾到过这遥远的地方。
赏析
这首诗以简洁的语言表达了作者的一种感悟和志向。诗中提到自己在一个特定的地方（曲录），尽管自认为是有罪之人，却依然有容身之所，并且希望能够为边远地区（天山）带来一些改变，使其不再荒芜。后两句则从更广泛的角度思考了传播佛法的意义，询问那些传法者是否曾到过遥远的地方。整首诗意境深远，体现了作者的使命感和对佛法传播的思考。同时，也反映了作者对边远地区的关注以及希望为其带来积极影响的愿望。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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