无着上人青莲宇和邢太常

明 · 欧大任

十方持锡此中回，精舍初成树始栽。
梵罢篱门明月上，定时钟阜白云开。
东林竹长霞为衲，西岳莲生石作台。
策里楞伽还欲授，许询都讲几时来。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 无着上人：指没有固定住处的僧人。
• 青莲宇：指佛寺。
• 邢太常：人名，可能是诗人的朋友或同道。
• 十方：佛教用语，指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下十个方向，泛指所有方向。
• 持锡：指僧人手持锡杖，锡杖是僧人的标志之一。
• 精舍：指僧人修行的地方，即寺院。
• 梵罢：指诵经结束。
• 钟阜：指钟山，在今南京市。
• 东林：指庐山东林寺，是中国佛教净土宗的发源地。
• 西岳：指华山，位于陕西省。
• 楞伽：指《楞伽经》，是佛教经典之一。
• 许询：东晋时期的高僧，曾与支遁等人在东山讲论佛法。
• 都讲：指主持讲经的高僧。

翻译

无着上人从四面八方持锡杖归来，新建成的寺院刚刚开始栽种树木。诵经结束后，篱笆门在明月下显得格外宁静，定时响起的钟声在钟山白云间回荡。东林寺的竹子长得茂盛，仿佛用霞光做成的袈裟，西岳华山的莲花盛开，石头成了自然的讲台。我还想传授《楞伽经》，不知道许询这位高僧何时能来共同探讨。

赏析

这首作品描绘了一位无着上人归来的场景，通过对寺院环境、自然景物的细腻刻画，展现了僧人修行生活的宁静与超脱。诗中“梵罢篱门明月上，定时钟阜白云开”一句，以明月、钟声、白云等意象，营造出一种空灵、悠远的意境，表达了诗人对佛法的向往和对高僧的敬仰。整首诗语言凝练，意境深远，展现了明代诗人欧大任对佛教文化的深刻理解和精湛的艺术表现力。