辛酉孟春奉命入蜀道出鄱湖寄别匡庐五老

明 · 苏葵

我曾戴笠山之前，杖藜拄破芝畦烟。
看花酌酒旦复暮，寻诗据石听流泉。
玄猿戏剧挂危树，白鹤翩翻来半天。
仙坛僧宇隐空翠，隔竹鸟声如管弦。
有时酣倚涧畔松，支颐仰面观芙蓉。
乱云散后雨新洗，秀色一峰奇一峰。
有时攀蹑烟云外，俯瞰孤飞黄鹄背。
沧溟东尽见蓬莱，极目更无山障碍。
兴阑反我文会堂，青衫济济皆琳琅。
执经问难语道德，次及政务兼文章。
寻常越月一再来，山灵勾引无推排。
可怜未结丘壑愿，别我半年真怅怀。
如今风送宫亭舸，五老依依如候我。
津头先遣雪禽迎，峰巅不许苍烟锁。
可堪行客谩匆匆，夕阳回首青山空。
岂无携酒绍佳赏，谁如咋指昌黎翁。
苔青藓碧应重重，旧游踪迹休深封。
题诗略与山灵道，别思尽在难言中。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 孟春：春季的第一个月，即农历正月。
• 鄱湖：鄱阳湖的简称。
• 匡庐：指庐山，又称匡山。
• 藜（lí）：一年生草本植物，茎直立，嫩叶可吃。茎可以做拐杖。
• 杖藜：拄着拐杖。
• 芝畦：长满灵芝的田地。
• 玄猿：黑色的猿。
• 翩翻：上下飞动的样子。
• 仙坛：仙人居住的地方。
• 僧宇：僧人的住所。
• 空翠：指绿色的草木。
• 支颐：以手托下巴。
• 芙蓉：这里指山峰的形状像芙蓉花。
• 筵（yàn）：座位，席位。
• 文会堂：文人聚会的场所。
• 琳琅：精美的玉石，比喻美好珍贵的东西。
• 兴阑：兴尽。
• 勾引：吸引。
• 推排：排斥，拒绝。
• 丘壑愿：指隐居山林的愿望。
• 宫亭舸：一种船只。
• 雪禽：白色的鸟。

翻译

我曾经在山的前面戴着斗笠，拄着拐杖打破长满灵芝的田地的烟雾。白天到晚上，一边赏花一边喝酒，依据石头寻找诗句，倾听流淌的泉水声。黑色的猿猴在高高的树上嬉戏，白色的仙鹤从半空中翩然飞来。仙人的坛台和僧人的屋宇隐藏在翠绿的草木中，隔着竹林传来的鸟叫声如同管弦乐一般。 有时畅快地靠在山涧旁的松树上，托着下巴仰面观赏像芙蓉花一样的山峰。乱云消散后，雨刚刚洗净山峰，秀丽的景色中一座山峰奇特，另一座山峰也奇特。有时攀登到烟云之外，俯瞰独自飞翔的黄鹄的背影。在东边的沧海尽头看到蓬莱仙岛，极目远望再也没有山峦的阻碍。 兴尽后回到文会堂，穿着青衫的文人济济一堂，都很美好珍贵。拿着经书询问疑难问题，谈论道德，接着谈到政务和文章。平常隔一个月就再来一次，山灵吸引着我，从不排斥我。可惜我还没有实现隐居山林的愿望，与这里分别半年，真是让人惆怅满怀。 如今风送着我乘坐的宫亭船，庐山的五老峰似乎在依依不舍地等着我。渡口先派白色的鸟来迎接，山峰的顶端不允许被青烟封锁。怎奈行客匆匆忙忙，夕阳西下，回头看去青山已空。难道没有带着美酒来进行美好的观赏吗？谁能像韩愈（昌黎翁）那样指出问题呢？ 青苔和藓应该重重叠叠，以前游玩的踪迹不要深深地封锁起来。题诗大致和山灵说一说，离别的思绪都在难以言说之中。

赏析

这首诗描绘了诗人在庐山等地的游历情景以及与自然、人文的交融。诗中既有对自然风光的细腻描绘，如“看花酌酒旦复暮，寻诗据石听流泉”“乱云散后雨新洗，秀色一峰奇一峰”，展现了庐山的美景和宁静；又有对人文活动的记录，如“兴阑反我文会堂，青衫济济皆琳琅。执经问难语道德，次及政务兼文章”，体现了文人聚会的高雅和学术氛围。同时，诗中也表达了诗人对隐居山林的向往以及离别的惆怅之情。整首诗语言优美，意境深远，通过对山水、动植物、人文活动等多方面的描写，展现了诗人丰富的情感和对生活的热爱。