寿瑞生禅者
注释
苾刍（bì chú）：比丘的旧译，意为乞士，指佛教中受具足戒的男性出家人。 褥（rù）：睡觉时垫在身体下面的东西。 功德林：佛教用语，指行善积德可生福德的树林。 普化铎：普化禅师使用的铎，这里可能象征着佛法的宣扬。 沩田：指沩山灵祐开辟的农田，借指修行或弘法的地方。 驱乌：佛典中说，沙弥得度，阿难为之白佛，佛令阿难为之选择年岁，最后说：“听汝能为出家者作驱乌沙弥。”这里指作者自己。 畚笨（běn bèn）：畚箕，这里也许象征着辛勤劳作。 拗折（ǎo shé）：折断。 石巩：唐代禅僧，以张弓射箭接机开悟学人著称。 玄真：可能指张志和，字子同，号玄真子，唐代诗人，善绘画、书法、填词，作品多写隐居闲适生活。 旃檀（zhān tán）：古书上指檀香。 震旦：古代印度对中国的称呼。 螺髻（luó jì）：盘旋如螺状的发髻。 踽踽（jǔ jǔ）：形容孤独无依的样子。 频伽瓶：佛教中的一种宝瓶。 阎浮：阎浮提的简称，指人间世界。
翻译
出家人托钵化缘，担心手臂酸痛，在厚厚的毡褥上尽情地白天睡觉。古人的叹息延续到今日，功德林已干枯，上空冒着虚幻的烟。手软得无法摇动普化铎，舌头打结谁能去开大沩田。我作为驱乌者见到一个人，在月门辛勤劳作能吃苦。折断硬弓追随石巩，开垦春草类似玄真。在峰前两眼望着云和水，在清溪旁一声大喝扬起沙尘。绿竹高耸直入天际，像凤尾般摇曳，新松遍布山岭，如长龙的鳞片。一个人肩挑手扛，汗水如雨，金牛如果有饭应该供养你。又能一步一步地礼拜街尘，像狮子吼叫大象踏步一样没有违背抗拒。于是使得那丈六的金色身躯，带着螺丝宝髻的神明显得孤独无依。自从中国有了檀香，这副模样真可福泽整个世界。相互成就容易使你成为瑞生，一句话说中就能成为宾中的主。在风高月白的六七年里，在藕池边栽花礼佛。夜里篆烟照着琉璃笔直上升，清闲的梦里早晨看到木枕是圆的。前年我分出海幢寺的席位，一间屋子给了你，各种狂妄之气都平息了。不去庐山也不北归，在门前种植了万株芳香的兰花。这个地方标榜着吉祥草，朱红色的屋脊和碧绿的瓦片凭借着愿力建成。香珠十串环绕着长廊，声声微令使内心得到启发。五十岁以前是一瞬间，五十岁以后也等闲视之。频伽瓶容纳着太虚空，完全没有出入和往还。莲花历经十劫也不肯开放，清香扑鼻隐藏在金台。还要在人间五十载，消除尽习气没有尘埃。此后谁能为你祝寿呢，白毫愉悦身体，光芒如同梅花。
赏析
这首诗以佛教的意象和修行者的生活为主题，描绘了一位修行者的形象和他的修行历程。诗中通过对比出家人的懒散和瑞生的勤奋刻苦，表现了瑞生对佛法的坚定追求和努力。诗中运用了丰富的意象，如苾刍、功德林、普化铎、沩田、驱乌、石巩、玄真、旃檀、频伽瓶等，增强了诗歌的宗教氛围和文化内涵。同时，诗中也描写了自然景物，如绿竹、新松、云水等，使诗歌具有一定的美感。整首诗语言古朴，意境深远，表达了作者对瑞生的赞美和对佛法的敬仰，也反映了作者对人生和修行的思考。
