咏面壁初祖

儒林原自逊朱程,真宰何尝有定名。 偶聚千花薰塔石,曾闻一偈悟神鹦。 每思岳麓终难继,自入熊山不可迎。 酷似报知求剑者,刻舟留画记云旌。
拼音
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注释

  • 儒林:儒家学者之群。
  • (xùn):比不上,差。
  • 朱程:指宋代理学家朱熹和程颢、程颐兄弟。
  • 真宰:指天地万物的主宰。
  • (jì):佛经中的唱词。
  • 岳麓:此处可能指代岳麓书院,是中国古代著名的学府之一。
  • 熊山:具体所指不详,可能是一个具有特殊意义的地方。
  • 云旌(jīng):像旗帜一样的云。旌,古代用羽毛装饰的旗子。

翻译

在儒家学者中原本自认为比不上朱熹和程氏兄弟,天地万物的主宰又哪里有固定的名称呢。偶然间相聚的千朵花熏染着塔石,曾经听闻一句偈语使神鹦开悟。每每想到岳麓书院的辉煌终究难以继承,自己进入熊山后就不可再追及。就好像是那个得知情况后去寻找宝剑的人,在船上刻下记号,留下画来记录像旗帜一样的云彩。

赏析

这首诗以一种深邃的思考和独特的视角,探讨了学术传承、人生感悟以及对世间万象的理解。诗的开头表达了对儒家学者中朱程地位的看法,暗示了对传统观念的某种反思。接着通过描述一些具体的情境和感受,如千花薰塔石、一偈悟神鹦,展现出一种微妙的禅意和对真理的追求。后面提到岳麓难继和熊山不可迎,可能是在表达对某种理想或境界的难以企及之感。最后用刻舟求剑的典故,警示人们不要固执地拘泥于过去的经验和观念,要以一种灵活的、与时俱进的态度去面对生活和世界。整首诗富有哲理,意境深远,语言简练而富有内涵。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文