答陈蕉源见赠

舌底谈锋欲吐莲,陈遵真在五云边。 苍梧已见劳轺驾,祇树今思借法船。 扪虱自高湖海气,寻僧日结竹林缘。 愧将下里酬居士,打地元来错会禅。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 谈锋:谈话的锋芒。
  • 吐莲:形容言辞美妙如莲花绽放。
  • 陈遵:这里可能借指陈蕉源,以古人之名为喻,显示其风度或才学。
  • 五云边:形容地方高远或仙境般的地方。
  • 苍梧:地名,这里可能代指陈蕉源所到之处。
  • 劳轺(yáo)驾:指辛苦地乘车出行。
  • 祇(qí)树:指祇树给孤独园,是佛陀说法的地方,这里借指讲经说法之处。
  • 法船:佛法能渡人脱离生死之海,犹如船筏,故称为法船。
  • 扪虱(mén shī):形容人洒脱、不拘小节。
  • 湖海气:指一种豪迈的气概。

翻译

在言语交谈中,对方的言辞如莲花般美妙,陈蕉源真如同处在高远之地。他到过苍梧,那定是一番辛苦的旅程,如今想要在讲经说法之处借得佛法之船。他有着洒脱不拘的豪迈气概,每日寻找僧人,结下如同竹林七贤般的情谊。我很惭愧,只能用这通俗的诗文来酬谢居士您,我大概从一开始就错误地领会了禅意。

赏析

这首诗是作者对陈蕉源的回应与称赞。诗中通过对陈蕉源的言辞、行程、气质和追求的描述,展现了他的才华和魅力。首联以“舌底谈锋欲吐莲”形容陈蕉源的言辞之美,“陈遵真在五云边”则强调了他的高雅和不凡。颔联叙述了陈蕉源的行程之劳和对佛法的追求。颈联“扪虱自高湖海气,寻僧日结竹林缘”表现出他的豪迈洒脱和对宗教的虔诚,同时也暗示了他的高情雅致和超脱世俗的心态。尾联作者自谦地表示自己的作品不够好,可能对禅意的理解也有所偏差,以此来衬托陈蕉源的高深境界。整首诗语言优美,意境深远,通过丰富的意象和含蓄的表达,传达了作者对陈蕉源的敬仰和对自身的反思。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文