七谏 · 其六 · 哀命

汉 ⋅ 东方朔

哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。
内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。
恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。
何君臣之相失兮，上沅湘而分离。
测汨罗之湘水兮，知时固而不反。
伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。
处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。
从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息。
何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。
含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。
哀形体之离解兮，神罔两而无舍。
惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路。
愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。
痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。
固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。
念私门之正匠兮，遥涉江而远去。
念女媭之婵媛兮，涕泣流乎于悒。
我决死而不生兮，虽重追吾何及。
戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。
哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。

译文

生不逢时令我暗自哀怜，更加悲叹楚国多忧多难。
我的心志清正纯洁无瑕，时逢乱世惨遭罪尤祸愆。
群小憎恶光明正大品行，世道混浊竟至美丑不分。
为何明君贤臣分离不合，我逆沅湘而上洒泪别君。
我将沉身汨罗湘水之渊，深知社会丑恶誓不回还。
悲伤君臣分手相互恨怨，心中无比恐惧远离君前。
我深藏在黑暗居室里面，我隐居在岩石洞穴之间。
我只同水中蛟龙相来往，我只与洞里神龙相依伴。
高高山峰多么巍峨壮观，我却灵魂困顿望而难攀。
我饮用无尽的清洁泉水，被迫离开朝廷渐行渐远。
我精疲力尽魂不附体，神思恍惚更是无所依附。
子椒子兰不肯让我回去，我的魂魄迷惑不知归路。
我愿终无过错坚持己行，虽身败名裂也乐以为荣。
悲叹楚国大业日益危败，这是君王不用贤人的结果。
本来世道就是这样混浊，不知出路令我心烦困惑。
想到众臣皆以私心相教，我宁愿渡过长江而远涉。
想到女媭对我关怀依依，不禁涕泪横流悲伤叹息。
我决心一死不再苟活，再三追劝又有何益。
我游戏在急流清水之间，仰望高山那么崎岖陡险。
哀叹高丘也有危岸险境，我遂投身江中不愿回还。

注释

时命不合：即生不逢时。时命，时代和命运。
测：度量水的深浅。这里是要投身水中，用自己的身体来度量水的深浅。表示自绝于世。
交乱：相互怨恨。指君臣的关系。
侧身：戒备恐惧，不敢安身的意思。
玄舍、幽门：都是指黑暗的居室。比喻身被放逐，远离朝廷的困境。
穴：这里用作动词，隐居的意思。
崭岩：山高而险峻的样子。
崭：一作“蜥”。
素水：《章句》：“素水，白水也。”清洁纯净的水。
蒙深：《楚辞补注》：“蒙深，一作漾漾。”盛多的意思。
离解：《楚辞补注》：“解，一作懈。”懈怠。形体离解，精疲力竭的意思。
罔两：《章句》：“罔两，无所据依貌也。”罔，通“惘”。
舍：《章句》：“舍，止也。”
椒兰：《章句》：“椒，子椒也。兰，子兰也。”这是楚国的两个佞臣。
不知路：《章句》：“言子椒子兰不肯反己，魂魄迷惑不知道路当如何也。”
设行：犹言施行，按照自己的意志去行动。
灭没：指名和身的败裂。
流亡：危亡。
过到：过错造成的。《补注》：“到，至也。”
瞀（mào）迷：心中烦乱迷茫。《章句》：“瞀，闷也。迷，惑也。”
私门：犹言权门。指掌权的群小党人。
匠：《章句》：“匠，教也。言己念众臣皆营其私，相教以利，乃以其邪心欲正国家之事，故己远去也。”
女媭（xū）：旧注多指为屈原的姐姐，郭沫若《屈原赋今译》作“女伴。”媭是楚语中对女性的称呼，“女媭”可作为广义的女性来解释。
婵媛：由于内心的关切而表现出的牵持不舍的样子。
于悒：《章句》：“增叹貌也。”
重追：再三追思。追，追怀。
吾：当作“其”。
何及：《章句》：“言亦无所复还也。”
濑（lài）：流得很急的水。
蹇产：迂曲，曲折的样子。
赤岸：这里比喻朝廷中的危险境地。《章句》：“伤无贤君，将以阽危。”
没身：指投身江流中去。

序

《七谏》录自王逸《楚辞章句》，西汉东方朔之所作。王逸以为“东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也”。
《七谏》包括七章，即“初放”、“沉江”、“怨世”、“怨思”、“自悲”、“哀命”和“谬谏”，最后有“乱词”总括。
《七谏·哀命》哀叹楚国的多灾多难和自己的生不逢时。诗人痛恨群小谗佞之误国，哀怨灵修之过错。虽被放逐，仍然洁身自好，决不与世俗同流合污。最后决定投身汨罗，以死对黑暗现实作最坚决的抗争。