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注释
- 祇(zhǐ):仅仅,只。
- 叩齿:牙齿上下相碰击,为古代道家的一种修炼方法。在诗中应为一般意义上的牙齿相碰。
- 科头:不戴冠帽,裸露头髻。
- 墙隈(wēi):墙角。
- 侏儒:指身材异常矮小的人。此处当是作者自谦之词,暗示自己在官场中地位不高,作用不大。
翻译
难以忍受被世事所驱使,只能说是称得上清闲的居住。清晨叩齿度过时光,不戴帽子已经好几个月了。墙角常常放置着笔,帐内却苦于没有书。虽然羡慕像侏儒那样能吃饱饭,但终年可以避免背负锄头劳作。
赏析
这首诗描绘了作者在官舍中的生活状态和内心感受。诗的前两句表达了作者对世事的无奈和对闲居生活的一种勉强接受。“不堪驱世事”写出了作者对官场事务的厌烦和疲惫,而“祇足称閒居”则透露出一种无奈和自嘲。接下来的两句“叩齿清朝过,科头累月馀”,通过描写早晨叩齿和长时间不戴帽子的行为,进一步强调了生活的闲散和无拘无束。“墙隈常置笔,帐内苦无书”这两句形成了一种对比,墙角虽有笔,但帐内却无书,反映了作者精神上的某种空虚和对知识的渴望。最后两句“虽羡侏儒饱,终年免负锄”,作者以侏儒自比,表达了对自己在官场中地位不高但尚能饱腹的一种复杂情感,同时也庆幸自己不必像农民那样辛苦劳作。整首诗语言简洁,意境清幽,通过对日常生活细节的描写,传达出作者对官场生活的不满和对自由闲适生活的向往。
黎民表
明广东从化人,字惟敬,号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名,与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁,为制敕房中书舍人,出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。
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